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五台山的奇妙
释迦牟尼佛:“东方有国,名曰震旦,其土有山,号曰清凉。”
五台山佛教最初传入的时间，有三种不同的说法。最早说为东汉时期，由明代镇澄法师撰《清凉山志》广为传播，认为，东汉明帝年间，印度僧人摄摩腾、竺法兰传佛教入中国，在洛阳建白马寺，见五台山为文殊菩萨住处，山中有释迦佛舍利，遂奏明帝，敕建大孚灵鹫寺，为显通寺之前身。明人顾炎武以山名始见于齐，否定是说，以为初建佛寺当在后魏之时。而当代有学者依据东晋高僧道安、慧远传及佛教在山西传播的历史认为，五台山佛教传入当在东汉之后，北魏之前。
不论采信何种说法，佛教在五台山的传播都有1600余年以上的历史，出现过北齐、隋唐、明清三大兴盛期。五台山佛教信仰以文殊信仰为核心，具有帝王崇奉、诸宗并存等特点，不仅是中国佛教的渊薮，也是世界佛教的中心，具有深广的影响。
五台山为文殊菩萨道场的说法，起源于《华严经》等多部佛经，大意为，震旦东北方有清凉山，文殊师利菩萨率一万菩萨长住其中应化。因而，五台山被认为是见于佛典记载的圣山，其地位自然神圣无比。同时，文殊菩萨在佛教中被称为七佛之师，菩萨之母，代表智慧，司掌般若，神通辩才无碍，为释迦佛的法王子，在佛教中具有极其崇高的地位。
我们现在来到了五台山，五台山是特别有“个性”、有“识别度”的。五台山这样一种大环境，对于大多数人来说并不熟悉。首先它的气温温差很大，这跟大家习惯的气候条件是不一样的。我们人的皮肤是很敏感的，对温度的感知是非常敏锐的。
其次，这里的湿度、海拔跟很多地方也不一样。我们这里海拔有一千四百多米，我们平时一般不会居住在海拔这么高的地方，慧日寺的海拔是五米左右，月明寺的海拔也就几十米。有的人来这里三天他都还晕晕乎乎的，因为人体的内循环、血压、心脏系统等都需要调节——人到了一个陌生的环境，首先从生理结构上就需要去适应。
文殊菩萨
来到了五台山，刚开始的三天、五天、一个礼拜，你或许有点不适应，但是住久了，你会很喜欢这里。不仅你喜欢，你的有缘众生都会喜欢。因为这里远离你的家乡、远离烦恼，在这里天天想的都是文殊菩萨。这是不得了的，一念文殊菩萨，消无量劫生死重罪啊。
不仅你自己忆念文殊菩萨，你的惯性还会影响你身心世界里的众生，慢慢地它们也会被改变。我们这个生命是非常奇特奥妙的，你以为你在这里，就只是你一个人在这里吗？你知道有多少如母众生都随着你在这儿。
所以，我们学佛了就会发现时间和空间是多么神奇，它们不再是有限的了。你以为你来到五台山，你占那一个床，就真的只有那一个床啊？那个空间，对你家老祖宗来说，简直比一百亩地还大啊。
你在五台山有了一席之地，那还了得了呀，这里的空间可不是普通的空间。我们在这里的每一天，不是用“天”可以概括的。一个人是不可以用时间来概括的，要看这个人在什么样的情境里，面对着怎样的信息量。我们每天在这里听经闻法、念佛忆佛，这已经完全超越时空了，这本身就是无量光无量寿。所以五台山的文化叫“一为无量，无量为一”。“一”就是宇宙，这个“无量”就是指宇宙。
我们学佛的人是开启智慧的人，一个人一旦开启智慧或者沾一点智慧的边了，就会拓展其时空的边际、受益无穷。所以“踩踩五台土，七世不受苦”，这讲的不是踩土，而碰到智慧气了。五台山是智慧山，沾过智慧山的光了，就可以保佑你七世不去堕落、受苦啊。
——三参法师
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