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作者：上官才疏
摄影：月儿
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得失之心，人皆有之。这是一道选择题。
古语云：有所取必有所舍，有所禁必有所宽。
身之主宰便是心，不能胜寸心，安能胜苍穹？
得失，体现着基于人生积淀的认识，表现于基于价值判断的关键抉择，蕴含着享受幸福生活的人生智慧。
得失·福祸·一枚硬币的两个面
老子曰：“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。”
人生得失总是交织在一起。我们愿意相信“祸不妄至，福不徒来”，而“因祸得福，乐极生悲”则让人生更加捉摸不定。
得与失是一枚硬币的两个面，人生就是在这两面之间行走，好比一段旋律，在跳动的音符中完成生命的进程。
有这样一个故事：一位年轻人乘船出海，途中遭遇暴风，他被冲到一个荒岛上。一连好几天都没船只经过。他心灰意冷，走投无路之际他决定在岛上自力更生，用木头搭起一个简易的家，寻找能吃的食物，过起最简单的生活，每天的希望就是等待着救命船只出现。有一天他出门，忘记熄灭火源，大火将他仅有的家燃为灰烬。绝望之际他想到了自杀。
第二天他却被一艘船救了。船长告诉他：“我们看到你这里烟火弥漫，就顺着烟火找到这里。”年轻人恍然大悟：这么久没被人发现，没想到这场大火竟救了自己的命。
《淮南子》有言：“福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
人生是一部悲喜交加的戏剧。没有悲伤情节的铺陈渲染，没有一番惊心动魄，太过顺利的结局往往难以打动人心。
生活就是在得失中反复轮回，好比塞翁失马，福祸总在不断转化。
人生则是在得失中活着，有失才有得，如果你不懂得悲伤，就不懂得真正的快乐。悲伤，往往是生命转机的开始。
得失·抉择·守望心中的那盏灯
太史公曰：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
得失是一种价值判断、价值选择。
1838年，林则徐受任钦差大臣，在虎门展开了声势浩大销烟壮举，狠狠打击了英国人的嚣张气焰。然而由于晚清政府昏庸无能，林则徐很快被诬陷、打击和指责。其间林则徐两次上奏，大胆陈述禁烟抗英的合理性和正义性，都被道光帝指责为一派胡言。1841年，林则徐被降为四品卿衔，不久又被新疆伊犁效力赎罪。历此坎坷，林则徐并不为个人命运而郁郁寡欢，而时刻心系国家，发出了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”爱国最强音。
“捐躯赴国难，视死忽如归”，林则徐心中的那杆秤是国家，所以他毅然放弃明哲保身的中庸之道，踏上赴戍之途。
爱因斯坦说，一个人的价值不在于他取得什么，而在于他奉献什么。
今年5月22日，“杂交水稻之父”袁隆平逝世。吊唁场景如同十里长街送总理再现。
这位衣着简朴、生活朴素的农民，不屑于申请专利挣钱，而是把毕生精力用在造福全人类。有一档节目记录了袁隆平的生活日常，在节目中袁老透露每月国家津贴加上工资不超过2万，相比明星不值一提，但得到的群众发自内心的尊敬和爱戴又有谁能相比？
群众的眼睛是雪亮的。
得失是一种抉择，群众会对你的抉择“用脚投票”。
而抉择是要守望心中的那盏灯。
得失·心态·幸福生活的金钥匙
孔子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
其实君子也好，小人也罢。快乐是每个人的权力，每个人都可以拥有，只是君子有一颗“宽心”，不仅在乐中乐，而且善于苦中作乐。
明代三大才子之首杨慎状元及第，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》，讲学授课，风光无限。后来卷入“大礼议”事件，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。这样的浮沉对人的打击实在是太大了。在发配云南充军途中，杨慎戴着枷锁，在湖北江陵他看到一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨慎深深感慨：是非成败不过过眼烟云，还不如白发渔樵泛舟江上酌酒自娱来得快活。多少得失，都付笑谈中。他于是用亲身经历凝成一首足以令其名垂千古的《临江仙》。
没有对得失的大彻大悟，就没有《临江仙》的思想深度和艺术成就。
一个人有多大成就，取决于他的格局。格局有多大，舞台就有多大。
得失影响人的幸福，然而幸福并不取决于得失，而取决于对待得失的态度。
超然得失，人生就拥有了幸福生活的金钥匙。
得失，是一种人生观，所以才有了无数仁人志士舍生取义的感人故事。
得失，是一种幸福哲学，如此才能体会“行到水穷处，坐看云起时”的意境。
人生天地间，得失自从容。
得失，是大智慧。
