问：我若辞去工作，就可以一直留在尊者身边，这样我的心中会觉得安适。
马哈希尊者：尊者一直与你同在，就在你里面，你自己就是尊者。要证悟这一点，你并不需要辞去工作或逃离家庭。
“出离”的含意并非表面地处理掉衣服，或割舍家人牵挂，或离开家园等，而是要舍离欲望、感情和执着。
不需要你放下工作，只需要放下你自己，一切交付给神，是神在挑起一切重担。事实上，舍离欲望之人才能融入世间，把他的爱普及于整个宇宙。
对真正献身于神的人，讲“普爱”、“普慈”比讲“出离”为佳，所谓“出离”虽然是放下对亲人的牵挂，其实是把那份爱与慈的牵挂扩充到更广的世间，超越阶级、教条和种族的界线。
托钵僧表面上抛弃俗家衣服、离开家园，但是他们不是为了要逃避亲人，而是要把他的爱扩散至周围所有的人。当这扩散之情来到，此人不会觉得是在逃离家庭，而是由其自然脱落，有如树上的果实成熟后便会自然落下。若是尚未到达这个地步，骤然脱离家庭或辞去工作都是愚昧的行为。
问：该如何得解脱？是否需要先成为托钵僧才能得解脱？
答：为什么你认为自己是在家人？就算你是个托钵僧，出去云游四方，这同样的念头还是会来干扰你。不论你继续保持在家人的身份，或舍离一切避入森林中，你的心念都会来干扰你。
自我是心念的根源，由它生起了这个身体和世界，它会让你自觉是位在家人。就算你舍离尘世，也只不过是把在家人换成托钵僧，把家园换成森林罢了，那干扰还是跟着你，换了一个新环境反而会变得更强烈。
转变环境起不了作用，干扰由心生，不论你是居中于家或居于林，要先收服它。如果你在林中可以做得到，为什么不在家中做到？因此，为什么要转换环境？你就算现在也可以努力，不论什么环境都可以。
问：操劳于俗务也可以得三摩地之乐吗？
答：有“我在工作”的感觉就是障碍。
自问：“是谁在工作？”要记住你是谁，那么工作才不会束缚你，它会自然进行。
不用刻意去“作”，也不用刻意去“舍”；你刻意作为才正是起了束缚。
注定该来的自然会来， 如果你注定不该工作，就算到处去找也找不到工作；如果你注定该工作，你就无法避开，而会被迫投入工作。所以，还是听由神力，要出离或是要在家由不得你选择。
