习近平总书记指出：“要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”在中国璀璨的历史文化中，廉洁作为一种高尚品德、一份坚守和向往，被历代文人墨客所推崇和吟咏，留下了许多传颂千古、发人深省的诗词，以此言明清廉高洁之志向、寄托公正为民之深思，这些诗词经过岁月的沉淀和酝酿，历久弥新、馥郁芬芳。
为弘扬廉洁文化，涵养清风正气，结合新时代实践，以中国传统文化经典为载体，取精用宏，化古为今，特推出“廉韵清风，汲古开新”廉洁文化宣传专栏，阐述思想，遣心寄意，以中华优秀传统文化引导师生党员进一步学纪、知纪、明纪、守纪，营造清风正气、廉洁自律、积极向上的干事创业良好氛围。
本周推出《廉韵清风，汲古开新》第七期：大贤秉高鉴，公烛无私光。
“大贤秉高鉴，公烛无私光。”周恩来同志一生心底无私、天下为公的高尚人格，是中华民族传统美德和中国共产党人优秀品德的集中写照，永远为后世景仰。
——习近平《在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上的讲话》（2018年3月1日）
“大贤秉高鉴，公烛无私光”，出自孟郊的《上达奚舍人》，意指贤明的人能反躬自省、严于律己、大公无私。习近平总书记用此句高度评价了周恩来严于律己、大公无私的崇高情怀，也是对广大党员干部的勉励和要求。
“大贤秉高鉴”，意思是真正的贤人要随时准备拿出镜子来照自己，不让自己有丝毫的瑕疵，就是说做人要善于自省自律。从古之“以人为镜”，到今天的“照镜子、洗洗澡”，都包含深刻的自省之意。自省精神是儒家的基本精神，历来为古人推崇，如孟子的“反求诸己”，荀子的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，曾子的“吾日三省吾身”，西汉扬雄的“三省吾身，谓予无愆”，宋代朱熹的“日省其身，有则改之，无则加勉”。
“公烛无私光”，讲的是连公家的蜡烛这样的小东西、小利益，也绝不给自己私用，也就是公私分明。古时有“公烛之下，不展家书”这样的清廉佳话。据南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。在他看来，公与私之间不能越雷池半步。这样的举动看起来有点过于较真儿，但背后折射的是公私分明的高尚情操。“公私”是一把尺，丈量境界高下，也是一杆秤，称出格局大小。
中华民族历史上，大公无私之说源远流长。“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”“持公去私，民其允怀。”在古人看来，廉与贪之间的界线，就是公与私之间的红线。南宋的吕祖谦做地方官时，曾定有如下禁令，不准“以私事差公人出界”，不准以“官钱”为“亲知雇脚船”。是谓不可以私害公。大凡清廉的官员，皆把公私不分看作是极大的耻辱，悚然自惕。各种腐败现象，本质上都可归结为公与私的问题。孔子说，君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食，公私分明是做人的起码规矩、做官的基本底线；公私不分、化公为私，就极易堕落成以权谋私的贪官污吏。
在处理公私关系问题上，许多先贤前辈给我们做出了榜样，老一辈无产阶级革命家更是公私分明的典范。作为新中国的第一任总理，周恩来对于生活中的小节完全可以不那么过细，但他却“斤斤计较”，不给自己任何一次占公家便宜的机会。有一次，他要到人民大会堂接见外宾，先坐车由中南海西花厅去北京饭店理发，再到人民大会堂。从北京饭店理完发出来，他提醒司机说，从西花厅到北京饭店算私事，从这里到人民大会堂才是公事，不要搞错了。朱德一生也是公私分明，干净做人。他临终前，把子女叫到身边：“我们用的东西都是公家的，我死后一律上交。只有我读过的马列和毛主席著作，你们可以拿去学习。”老一辈革命家的模范言行又感召着一代又一代的共产党人，谷文昌、焦裕禄、杨善洲、牛玉儒、郑培民……无数共产党人用言行实践了“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”的信念和清廉。
在当下，“大贤秉高鉴，公烛无私光”的启示意义重大。共产党人应该有纯洁的理想和抱负，而不是只考虑一己私利，要努力将贪污腐败现象控制在源头。“见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。”作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。
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图文 | 汽车学院
编辑 | 刘雨婷
初审 | 张启月
终审 | 汤皓添
