微悦读 · 品读经典家训 | 知而不行不算知

政务   2024-11-20 20:03   陕西  

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今天和大家分享的是《知而不行不算知》,欢迎大家品读转发。



朗读:刘盼


孙奇逢,字启泰,号钟元,直隶府保定荣成人,明万历年间举人。孙奇晚年讲学于苏州夏峰山,从者甚众,世称夏峰先生。孙奇峰之学,原本宋陆九渊、明王守仁,对经学、理学均有创建。与李颙、黄宗羲齐名,合称明末清初三大儒。孙奇逢一生著述颇丰,他的学术著作有《理学宗传》《理学传心篡要》《夏峰先生集》等,“离山十里,柴在家里”是他在《孝友堂家训》中教导子弟读书做人的一句话。
孙奇逢非常赞成知行合一,他认为知而不行不是真的知,知而不行的人是“不识字”。
孙奇逢嘱托子弟,“尔等读书,须求识字。”他解释说,有人会说,难道有读书而不识字的吗?读一个“孝字,就要恪尽侍奉父母的道理;读一个“”字,就要恪尽服从兄长的道理。自从进入私塾念书时起,没有不认识这两个字的,但谁真正在自己身上体现这两个字的含义,落实在行动中呢?他总结说,孩童时期就开始学习,到年老了还没有领悟到它的深刻含义,即使读了很多的书,也只能说他“不识字。孙奇还举例说,明代思想家王汝止在讲良知这个问题时,说不用于实践不能说是知道了。有一个砍柴的人偷偷听了很久,忽然领悟了,作歌说“离山十里,柴在家里;离山一里,柴在山里。”像这个砍柴的人,才是真正识字的人。虽然离山比较远,但只要去砍柴,家里便有柴;尽管大山近在咫尺,不去砍,家里也不会有柴的。一件极其普通的事,说明了一个深刻的道理:只有用于实践,才叫学到知识、明白道理。
《尚书中说:“非知之艰,行之惟艰”,阐述了一个这样的定律:懂得道理并不难,实际做起来却很难。
不妨以孙奇逢所说的“孝”为例,这个“孝”字认得、读出都不难,甚至还能轻易地讲出一套道理,但真正做到就没那么容易。大凡真正孝顺的人,不是口头上说说,还必须是行动上有所体现,不但要舍得物质方面对父母的赡养,更要注重在精神方面对父母的抚慰,让父母顺心满意,而做到这些,必须真正认识到孝是人伦大道、百善之首,是做人的基本要求。
再如,有些人经考试合格之后取得驾驶执照,却时有争道抢行、超速行驶、闯红灯等等违章行为发生,如此漠视自己与他人的生命财产安全,将法律法规完全置之脑后,这样的人很难说是真的学懂了道路交通安全法。
导致学与做形成“两张皮”,大致有三个原因:一是并没有理解所学知识的意义,或者仅仅一知半解、似是而非,那就谈不到依照去做了。二是道理也懂了,就是不想付出代价去做。三是学的目的本来就不端正,根本没打算实践,所谓学知识不过就是装装样子。凡此种种,都不能说是真学了、真懂了。由此看出,获得、拥有知识,不但是学术层面上的问题,更事关人品修养,而通过学习改造升华精神境界付诸行动,比单纯从字面上获得知识要难得多。
从严格意义上讲,孙奇逢斥责学而不用为“不识字”有些严苛,但他主张学以致用的思想完全正确,值得我们借鉴。
人生漫漫,学海无涯,为人处世理当知行合一,无论离山十里还是离山一里,都要做一个踏踏实实的砍柴人,凭借自己的辛勤努力,把所学的道理化为自己的思想营养,涵养品德,升华精神境界,达到“柴在家里”的终极目标。(李业陶)


文字来源:《经典家训品读》

音频来源:市纪委监委宣传部

编辑:李柯
审核:崔文

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