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“心”呢，我们讲：有佛心、菩萨心、天心、人心、牛心、马心、狗心，是不是无量心啊？泥巴心，瓦块心、树木花草心，没有哪一样没有心。
所以我们今天在这里讲这个心，就是从源头上而言——就是泉水洞流出来的水，它可以四通八达，但是我们沿着流出来的水，逆流而上，找到了泉水洞，那就是我们要找的心源，那就是彻法源底。
我们前面讲了『如来藏』、阿弥陀佛。在进行心理实验，进行逻辑推理的时候，我们都知道：在有形有相的万法中，在冥冥之中，每一个人是不是都有一个无形无相的东西在操控我们呐？是不是？这就是无量的心。
我们会种种的思维、观照、分别、执着，这都是无量的心在起作用。那么这无量的心，我们在思维的时候，是不是都有形有相啊？一定要注意，这些都要通通归于“不空如来藏”，归于“弥陀”。
所以在没有思维，没有动脑筋之前，我们那个能够思维、能够分别的东西它在不在啊？虽然在，它有没有任何形相啊？这就是说，我们无量众生的无量的心意识，都是一个心，是不是？
这就是弥勒菩萨在楞严经讲啊：“从识性流出无量如来”。那个识性，识讲到性，就是我们共同的一个心、共同的一个念；流出的无量如来，包括我们的种种意识心、妄想心；
包括天、人、鬼、畜、树木华草，依报、正报通通包含在内。所以我们这个『心』呢，从无分别到分别，到无量的分别，我们先从总体上把握一下。
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