灵性，这是一个宏概念
我们的灵感，灵觉，第六感，通灵，通神，感知，警觉……都是属于一种灵性的东西。
也就是这种感觉，是没有逻辑可以言的，是无端而生，或隐藏的有而生的。
无法掌控，不能重复实验的。
比如你突然心神不宁，预感某事。你突然感觉某事如何，你的意识判断优先理性判断，你的不假思索，脱口而出……都是这个范畴。
人类对于自然，对于自我的认知，是从灵性感知开始的。
先天而来，算是一种先天能力。
感知危险的能力，这是为了生存。
因为生存需要，就有了敬畏自然，有了敬畏就试图去感知这种规则变化。
原始的巫就出现了，他们具有良好的灵性感知能力，所以具有了沟通天地神灵的技能，成为人类的领航员。
再后有了宗教，而宗教实际上是一种更高级的进化，从本能生存的需求，上升到精神道德的需求。
不过原始巫到社会宗教的转变中，还有一种就是法教，一方面具有生存本能的需求，一方面也兼具有一定的精神道德需求。
这整体而言，具有一个相同的问题，就是对于灵性的先天要求，甚至对于灵性的后天掌控。
如果说原始的巫，需要的是聪明智慧以及强烈的第六感能力，那么到了宗教这里更多讲的是一种后天范先天的灵性提取。
修行——这是提取的一个手段。
而修行涵盖了方方面面，在法教/宗教的范围中，先锚定一个精神概念，比如说祖师爷。信仰的源头，我需要它给我足够的精神依靠。
那么由上而下，建立自己的精神世界。
在这个上层基础具备的时候，去认知自我。
这个修行其实就是这么简单。
那么在这个修行的过程中，会延伸出很多其他东西，也就是技，法，术等等。
这种一种悟道的过程衍生出来的“交通工具”。
这一个过程其实就是觉醒先天灵性的一个过程，到底是一种什么灵性，如果说的更高一点，那就是看到了宇宙、事物运行的规律。如果说的低一点，那就是灵感。
而这个过程，出现的技，法，术。是不是真实的？这个问题，其实要用不同的角度去观察。
如果在站在修行人自身的角度，他自我的精神世界和价值体系下，这是真实不虚的。
你打坐见了菩萨，你冥想见了天神，你修行得了法术，你画符治了病人……在个体世界的角度下，确实是真实的。
但是处于在外生命的角度来说，确实也是虚幻了。
因为真实和虚幻本身就没有铁的界限，你见到的菩萨天神这是精神世界的反映，对于处于物质世界的其他人，自然是虚假的。
进而简单的来说，你做的梦，你所幻想的一切，对你而言，对你构建的精神世界而言，都是真真切切的。
但如果用这种精神世界的反映去链接其他人的物质世界，就是大错特错。
你只有链接和自己同频的精神世界，那么这种映射的存在，就是真实的存在。
用一案例说明：
某人说他中邪，有鬼在搞他。向我请符镇压，后推脱不过，寄一空白符纸给他，他视为至宝，过两天，说自己好了，没有鬼搞他了。
这个案例，就是真实的体现，同频的精神映射，他真信我，本身存在一个锚定就是我这里真实的存在某种符，能够解决他的问题。
那么不管我给他什么东西，只要给他加持一种“希望”的力量，就会无限放大所谓的作用。
所以，在命卜中有句话，心诚则灵，这个心诚的本质是为了链接彼此的精神频率。所谓同频就是有缘。
修行不是为了见神通，神通是心灵的力量，精神意志的体现。而本质上是技的升华。
神通不能显法，因为精神世界的力量，无法直接透过物质世界。它只能通过媒介反映。
某大和尚，有神通，什么神通？心眼通？他心通？通来通去，其实就是他自己掌握了某种事物的规律，老透了本质。
那么，假如其他人你一分钟打50个字，而你一分钟可以打70个字，这就是神通。
会开车的人很多，职业赛车手就是有神通。大家都会做饭，那些大厨师就是有神通。
所以神通是什么？本质上就是某种技的升华，升华之后得到的一种自然而然，不假思索的肌肉/精神记忆。
到这里就和逻辑世界产生了关系。
我们说了，灵性世界是无规律和重复实验的。而逻辑世界就具有明显的规律和能够重复。
比如玄学圈内，一些灵性强的人，总能第一时间，不假思索脱口而出的说对答案，猜想到正确的事情。
不得不承认，天生灵觉感知强的人存在，尤其女性更多，所以都知道女人的第六感强，远古的巫师开始都是女性——当然也和原始部落是女系社会有关。
现在的神婆也远比神汉多，这就是一种先天优势。
那么智者创建各种术数，这是后天返先天，通过逻辑训练来恢复灵觉。
不管你学奇门还是六爻还是其他，你占卜足够多了之后，你后期总会产生遇到一个卦，脑海里突然弹射出一个答案，正好就是这个卦的真实答案。
这就是意识灵觉先一步逻辑判断。
卖油翁说的一句话：无它，唯手熟尔。
我们学习占卜，那么需要先构建一套逻辑体系在自己的大脑中，逻辑是为了有迹可循，有理可依，可重复实验，重复的训练。通过这种不断的训练，来获得精神世界的灵性觉醒。
