我们应该老老实实的受持这部佛经，不仅仅要相信这部佛经的功德，礼拜它，供养它，赞叹它，还要去每天读诵，读诵久了，还要把它背下来，不仅仅要每天都 背，而且还要在有能力的情况下抄写这部佛经，要发愿在有生之年去受持《华严经》，要踏踏实实的去做，不仅仅自己得到利益，受到了好处，还要努力的向大众做 宣传。这样受持读诵宣讲演说《华严经》的人，他的一念之中，所有的行愿，都具足圆满了，获得的福德功德也是无量无边，一念之中，就有这么大的果报，如果做 到 “念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌”那样，那么，这个人的福报就像那个长偈里面说的：若人于此普贤愿。读诵受持及演说。果报唯佛能证知。决定获胜 菩提道。
殷重诵持《华严经》功德极大，历史上有很多功德事迹。现略举公案如下：
一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，
数目超过一千余部。他同时修学法界三观，每次一进入华严法界的观想以后，三、五天才出定，因此人人都称他为华严菩萨。将要圆寂的时候，门徒乞求开示法语，
他说：“历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。”入灭时，灵桌上出现五彩之龙，飞游于烛光庭宇之间。
二、唐朝有位城慧比丘，在五台山真容院，跟随法顺法师出家，经常在李牛谷的地方诵《华严
经》，吃的是嫩草树叶，当他诵经时，经常有五、六位身着儒服而不知姓氏、来历的人围坐下来听经。其中有几位送奇花异果来供养他，花经久不谢，果子吃了肚子
不饿。他感到很奇怪，就问他们是谁，众人回答说：“我们都是山神，因为你的诵经法力，使本山清净平安，特来供养服侍。”城慧比丘感到这些山神打扰了他的清
修，于是迁移到别处去了。
三、抄写感得经放五色祥光：中国后魏时代的王延明、王元熙，英明博知，曾用上等好香掺和金粉，抄写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中，夜以继日地奉持清净斋戒，修行正道善法。由此感得此大经王放射五彩神光，把屋里屋外照得一片光明。因亲眼目睹此希奇景象从而发菩提心的人不可计数。
四、字字放光：出家为僧的德圆，开垦出了一片清净优美的园子。栽植很多楮树，在楮树行间，鲜花香草点缀其中，很是清幽雅致。每次到园中去，都用香水浇灌楮树，三年之后四处飘香。后来用此树造纸，书写《大方广佛华严经》，下笔才抄数行，即出现神奇之事情：只见字字放大光明。
五、缥然飞空：隋朝禅定寺的僧人慧悟受持《华严经》。后来约受持《大般涅盘经》的一个出家
人，到终南山隐居修行。他们都专心专意地修持各自的法门。有一天，一个人迎请应供，他俩互相推让。迎请的人说：”请受持《华严经》的慧悟和尚去吧。”于是
他随着此人前往赴斋。原来这个人是山神，到山神的住宅，一千罗汉也应邀参加，他们一致推举慧悟和尚坐于首座。用斋完毕，山神喊来一个童子伺候法师，小童子
忽然蹦入法师口中，此时他得到神通，乘神通回去取经，缥然飞空而去。
六、受持朗然通达：僧人辩才依止裕法师学《华严经》，很长时间但仍然没有开悟成就。于是发大勇猛住于净室中，精进受持，这样过去三年。一天夜晚梦见普贤菩萨现身指点传授。醒来之后全部通达，如照镜子一样的清楚。
