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己所欲，勿施于人。
春秋战国时，有一年，齐国发生了饥荒，吃不上饭，很多人被饿死。土豪黔敖为了博得好名声，并在路上摆上了很多食物，等着饿着的人来吃。
怕别人不知道这里有食物，还大声吆喝：“这里有食物，大家赶紧来吃吧！”他很惊讶，为什么一个人也没有来，好不容易看见一个饿汉经过，还遮遮掩掩，用袖子遮住自己的脸。
黔敖用高高在上的语气和那个饿汉说：“喂，过来吃吧！”原本以为饿汉要感谢他的好意，但没想饿汉假装没听见，理也没有理他。
黔敖又接着了一句：“还在磨蹭什么，赶紧来吃，不吃要饿死了！”饿汉放下袖子，瞪了他一眼说：“我就是因为不吃这些，才被饿成这样的！”
这便是不吃“嗟来之食”的典故。就算饥饿难耐，穷困潦倒，他人仍有保持人格尊严的权利和骨气。
善良大多穿着衣服，文明很少赤裸。
最温柔的善意，从来不是赤裸裸的同情。
二战时期，兵荒马乱，逃难的人，经常吃不上饭。一位德国老太太，发现栅栏外有位穿着讲究、手提皮箱的男人在徘徊。
老太太知道，男子是饿了，又不好意思进来讨吃。这里方圆几十里，人烟稀少，能找到吃饭的地，实属不易。老太太便主动过去对男子说： “先生，您是否愿意帮我把栅栏里的这堆木头，扛到那边角落里去，我老了，扛不动了。”
男人连声答应：“好，好！”
于是他脱去外套，把木头从这头搬到另一头，并码放整齐。男人很卖劲儿，不一会儿就满头大汗，好心的老太太乘机邀请男子吃晚饭，男子愉悦地答应，开心吃完晚饭，继续上路。
老太太的那堆木头，无数次被人从院子的这头运往那头，而每动一次，老太太就邀请一位客人共进晚餐。老太太靠这些木头，巧妙地表达了善意，将善意给予得恰到好处，暗地里温暖了每个需要帮助的人。
当善意披上“外衣”，不动声色，才为真善。
善良不仅仅是施予，更是尊重。
我们心怀善意的时候，推己及人而不是强加于人，才是善良的最高境界。
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