达观的苏轼
李砚明||山西
南宋诗人陆游的《老学庵笔记》卷一中，有一则苏轼南迁的故事：初，苏轼贬海南，苏辙贬雷州，相遇于梧、藤间。道旁有卖汤饼的，二人买食之，粗恶不可食，苏辙置箸而叹，苏轼则很快地吃完了，徐谓苏辙曰：“你还再吃点吗？”说罢，大笑而起。秦少游听了说：这是苏轼“饮酒但饮湿”（饮的只要是液体就行了）而已。苏轼《歧亭五首》之四，诗云：酸酒如荠汤，甜酒如蜜汁，三年黄州城，饮酒但饮湿。我如更拣择，一醉岂易得？
苏轼的一生是在激烈的政治斗争中度过的。早年为旧党成员，因反对王安石的新党变法而被贬黜。旧党执政后，又因与执政者的政见不合受到抑制。晚年新党再度执政，他却被贬至更远的琼州等地。元丰三年（1079年），曾以做诗“谤讪”朝政被捕入狱，出狱后被贬黄州（今湖北黄冈），名义上是黄州团练副使，实际上“本州安置”、“不得签署公事”，过着近乎流放闲居的生活。
面对困厄，一介文人的苏轼采取了难能的豁达乐观的态度。对自己的因言获罪被贬，苏轼是“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美；好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只慙无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”（初到黄州）做诗自嘲来求得自解。苏轼的自嘲自解并非无所依，“闲人”自有“闲人”的情趣。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”（记承天寺夜游）“闲人”自寻其乐之情趣，溢于笔端。“闲人”没有自我消沉，乃得自对自己的勉励和乐观奋发的态度，故能“谁道人生无再少，君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”（浣溪沙）更是保有了宁可身在困厄之中，也不肯随俗、迎合的骨气，所以“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（卜算子）政治上的失意，生活上的清贫，使得苏轼不仅心胸开阔，而且使他撇开小我，不介意自己的得失，能够关注百姓的生活，故能“万顷风涛不记苏（苏轼在苏州有薄田）。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。”（浣溪沙）瑞雪丰年，欢喜的是百姓的饱食。“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖盲鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。”（定风波）雨打竹叶，春风料峭，苏轼却吟啸徐行、坦然处之。往来自如，心头平静，安时处顺。这不仅是对大自然变化，也是对待人生，特别是对待不如意生涯的态度呵。
“闲人”出游自不可少。时苏轼、苏辙与谪居黄州的张梦得出张梦得所寓西南，山上筑亭，亭之所见，“南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。”苏轼欣然名之曰“快哉亭”“士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适非快！”苏辙以此谓张梦得，不也谓苏轼也。（黄州快哉亭记）“盖天下之乐无穷，而以适意为悦。”“惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。”（武昌九曲亭记）苏轼谪于斯而乐于斯矣。苏轼游览山水，进而忆古时大江上之英雄人物（赤壁怀古），借以抒发自己的胸襟抱负和报国之志，乃苏轼豁达乐观人生态度之至也。
有道是“人生不如意事十常八九”。学学苏轼在贬谪中表现出的豁达乐观的人生态度，对今人在不如意时早日从消沉中解脱出来，以乐观、旷达的胸怀迎接新的生活不是很有益的吗？
参考资料：
①陈迩冬选注：《苏东坡诗词选》，人民文学社1982年7月版。
②《唐宋词选注》，北京出版社1982年4月版。
③ 义务教育三四年制初级中学语文自读课文第5册。
图片/作者
作 者 简 介
李砚明，山西和顺人。1976年12月入伍，在北京卫戍区部队服役4年。1981年1月，复员后分配到山西省晋中市榆次区人民检察院工作，现已退休。散文、诗歌等见于《检察日报》《法治日报》等刊物。
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