瓮寨村位于三江镇西北小江之畔，距县城12公里。瓮寨是小江沿岸历史最悠久的侗察，也是古代九寨大款的组成寨之一。小江在村内如带蜿蜒，与两岸的稻田、村舍、古树、青山构成一幅优美的人与自然结合的图景。清晨或傍晚，两岸炊烟袅袅，在群鸟的欢唱中，随着斜阳飘舞并消失向两山翠林间。
瓮寨，侗语意为“凸突山脑上寨子”。有龙、欧、吴、刘、陆、李、文、罗、杨9姓。均为侗族。这里的民房大多为杉木质楼房，吊脚楼房缘坡而建，鳞次栉比，别有韵味。村前旧时由瓮寨及平翁、魁胆、孟寨等村共建有义渡，置有渡山。民国初期龙姓人在江边修建的龙氏宗祠至今仍留有一方残壁，还可看出当初的气派。村东边有一株古香楠树，高约20米，胸径2.2米，枝劲叶茂。
瓮寨对岸是江西街村，是瓮寨的衍生子寨。江西街原先是瓮寨所属无人居住的河沙坝，清代中期，由随“三帮”之一江西临江帮木商来谋生的江西手工艺人居住开发逐渐形成村落。江西人初来时，向瓮寨以租借和讨取的形式，获得栖身之地，从事烤酒、打铁、加工首饰、屠宰等行业，服务当地人民，同时也从事木材贸易。清光绪时期，这里发展成为市场，开设有木行。因最先居住的江、张、曾三姓人都来自江西，所以称为“江西街”，这三姓人还斥资建有“江西会馆(也称“万寿宫”)。寨内开辟一条长五六十米的石板路兼作街道，两侧设有杂货店、食店、客栈。到清代后期，江西街人都在当地购买山林土地，成为“土著”期，在民国时期，江西街市场一直较活跃，是小江河谷一带的经济中心。
瓮寨山多田少，所产粮食不能终年，历来以林业为重要依靠。有近三分之一人因无田土而以放排和砍柴为生，于是有“篙子下水，婆娘侃嘴。篙子上岸，婆娘饿饭”的民谣。清代中期，小江村人积极投入林业生产和木材贸易。村人善于培育速生丰产杉林，尤其以“十八年”最有名。过去凡生有女儿的家庭，都要为女儿植造一片杉木林，等女儿长到十八岁出嫁时，该杉林也已成材可砍伐治办嫁妆，故称“十八杉”或“女儿杉”。农闲季节，劳动力大多数投入林业生产，或造抚林，或放运木材，或从事木材购销。清光绪时，龙彦章从事木材贸易发迹，给四个儿子各建一幢徽式窨子屋，至今仍存断墙残基。清代后期，村人广植油桐，几乎每户都有油桐林，至今仍有“家有千株桐，儿孙不受穷”之说。
瓮寨村人过去正月尚玩龙灯，民国时期有舞龙队，足迹遍及小江、王寨、魁胆及邻近天柱所属村寨，玩龙兼比武，龙者个个身怀武艺。逢婚嫁、立屋、满月等喜事，唱歌是不可或缺的内容，席间宾主对唱，不醉不散。
瓮寨重过端午节。过去，过端午节要举行抢粽粑活动当天上午十时许，由一壮汉赤裸上身，背几挂粽粑在前面跑，十数人手持刀棒在后紧追，满寨跑，众人围观取乐。相传清咸丰、同治时期有一年端午后第二天凌晨，兵匪突然入寨。人们闻警，来不及穿衣服顺手抓几挂粽粑即往外逃，后面苗兵穷追。当时死了很多人。后来，每过端午节，都要举行抢粑活动以纪念死难先人。
2016年，瓮寨村入选第四批中国传统村落名录。在国家资金的支持下，对村内江堤、岸路等基础设施以及休闲娱乐等设施进行了建设改造。至今，瓮寨村已成为县内重要的休闲旅游目的地。
来源：锦屏文化丛书之《锦屏概览》
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