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《法华经讲记》视频 《楞严经讲记》视频
▲演若达多早晨起来照镜子，看到镜子里的人那么庄严，突然发傻。不知镜中之相即是自己，到处找脑袋。我们没有那个不是演若达多，你把这个东西当真了，而我们真正的本来面目我们却不知道。
【佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。妄元无因，于妄想中，立因缘性；迷因缘者，称为自然。彼虚空性，犹实幻生；因缘、自然，皆是众生妄心计度。】
「诸器世间」包括有情和无情。那我们这个色身是不是器世间啊？是不是地水火风这四大啊？佛前面讲世界，是不是讲众生世界啊？
所以「诸器世间」，我们把它观照为三细六粗、三种相续、五重浑浊。这是提纲挈领地概括一下，大家作为家庭作业去观照，很简单。这段话说尽了世间万法万相都是由我们一念心所变现而已。
如演若多迷头认影：「演若多」就是前面讲的演若达多，早晨起来照镜子，看到镜子里的人那么庄严，突然发傻了，不知道镜中之庄严相即是自己所现之影相，而到处找脑袋。
其实我们有没有哪个不是演若达多，你把这个东西当真了，这是我们的影子啊，而我们真正的本来面目我们却不知道。
当下这个本来面目是不是变现的这个东西？明白这个东西，当下是不是找到脑袋了？对着这个影子，是不是就是真的了?要明白。
妄元无因，于妄想中，立因缘性：迷因缘者，称为自然。彼虚空性，犹实幻生;因缘自然，皆是众生妄心计度。
妄元无因，因为妄由心变，既然是心变，能变过来是不是就能变过去啊？如果妄有因就不是变，就是心生。母亲生儿子，儿子能不能再变到母亲肚子里去啊？妈妈在梦中生儿子是不是变出来的？梦一醒是不是变回去了?
心
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