名人词典｜吴师道唐代双学位状元官至员外郎户部郎中｜祖籍邺县(今河北临漳)人

文化 2024-12-02 00:00 重庆

吴师道唐代双学位状元官至员外郎户部郎中

发布时间：2024-12-01 16:48 来源：至德天下网

至德天下网讯(吴蜀丰)【编者按】您从豳地奔岐山旷古绝伦的胸怀;你壮举三让天下,让出八百年江山;《论语》把你颂扬, 《史记》第一世家;泊渎河在此扬帆, 京杭运河奔遠方;《吴语》《吴歌》非遗产,您功开万古江南,吴氏子孙遍世界,继往开来新篇章;历朝赐封世无双, 至德精神永流芳!--《至德流芳》歌曲
吴氏开姓始祖泰伯，传代始祖仲雍。以旷古绝伦的胸怀壮举三让天下，成就周朝八百年江山被千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第三十一篇题为《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题赠《至德无名》,乾隆皇帝题赠《三让高踪》牌匾。
吴姓有过七次建国史，在中国百家姓中目前排名第九位，据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人，无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
吴语，又称吴方言、江南话、江浙话。吴语有着三千多年的历史。其主要分布在江苏南部、浙江、上海、江西东北部、福建西北部和安徽南部部分地区，分布于中国110多个县市。吴语在全球国际语言排名第十，在中国七大方言中排名第二，是世界上最大的非官方语言之一。据《现代汉语》记载，吴语语系人口占中国总人口7.2%，高于闽语语系的5-7%和粤语语系的4.0%。目前讲吴语人口大约九千余万人。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。其得意门生桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。
吴姓名人数不胜数，书画名家如唐朝画圣吴道子,明代著名画家吴伟，元代画家、书法家、诗人吴镇，清末画家吴友如、清初书画家，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长吴昌硕、天主教传教士吴历、当代著名画家、油画家、美术教育家吴冠中，中国近代画家吴法鼎，中国明代著名作家、官员吴承恩,清代文学家吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界也是人才辈出，南宋御医吴源，明代医学家吴延龄，撰有《经络腧穴》、《医学质疑》等书。明代医学家吴嘉言,著有《医学统宗》三卷，《针灸原枢》二卷，《医经会元》十三卷。明末清初传染病学家吴又可著作的《温疫论》。中国历史上最著名的北宋神医之一保生大帝吴夲用一针救了皇妃，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。清代医学家、藏书家吴仪洛，著有《本草从新》《本草备要》、《成方切用》、《勿药元诠》、《伤寒分经》一源必彻》、《四诊须详》、《杂症条律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋传义》等书籍。明代医学家吴昆，著有《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》等书籍。中医师公会理事长吴瑞甫，著作有《伤寒纲要》、《中西医温热串解》、《册补中风论》，《奇验喉症明辩》、《诊断学》、《内科学》等近20种。近代医学家吴克潜,著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》该辞典从几百种医籍中采集4000余种疾病，按病名首字笔画顺序排列。每种详注病源、症状和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多为古今成方。《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作。
当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究专家吴新智。乾隆皇帝题名《医宗金鉴》总编撰吴谦裔孙吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平,著有《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部。第十代中医传承人､黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国孙坚之二夫人吴国太(孙权之母,亦称吴太夫人)。刘备四夫人､车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，宋高宗的皇后吴瑜，历史上称其为宪圣慈烈皇后。
当代吴姓人才辈出，如无产阶级革命家，中国外交战线杰出的领导人，原外交部长､国务院副总理吴学谦，原全国人大委员长吴帮国，原国务院副总理吴仪、国务院副总理吴桂贤，美国“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原中纪委书记吴官正，台湾原国民党主席吴伯雄，台湾新党主席吴成典，台湾劳动党主席吴荣云，新加坡总理吴作栋等。
吴师道，垂拱元年（公元685年）乙酉科状元，祖籍邺县(今河北临漳)，姓吴名师道。关于此君的姓名，还有吴道师、吴道古之说。关于吴师道的家境已不可考。垂拱是唐睿宗李旦的年号，但主持朝政的却是武则天。所以，通常都把垂拱算作武则天的年号。

在本科考试当中，大唐实际上的最高领导武则天亲力亲为，亲自出了五道策问题，对众考生进行测试。第一道，重点测试考生对治国理政大政方针和相关知识的掌握情况。对于这道试题，武则天最为重视，结尾有“明言政要，朕将亲览”八个字。第二道，重点测试考生的人才知识、人才理论水平。第三道、第四道的内容比较玄虚一些，让考生就祥瑞气象、五行运势问题谈自己的看法。第五道，重点测试考生对历代著名帝王治国方略理念的认识理解。
不仅亲自命制试题，武则天还在百忙中，亲自批阅了考生们的试卷。又是出题又是阅卷，足见武则天对于科举考试的重视。阅卷结束后，武则天就本科考试做出了一段重要批示：“略观其策，并未尽善。若依令式，及第者唯只一人。意欲广收其才，通三者并许及第。”
武则天这段批示的意思是，看了吴师道的卷子之后，感觉他所提出的一些治国理政对策意见，并不十分令人满意。但按照五道试题的内容格式要求，作答都比较贴切规范的，也只有吴师道一人而已。出于多选拔一些国家急需人才之考虑，那些能把三道题回答的比较像样的考生，也可以一并予以破格录取。

在武则天看来，本科录取的二十七名进士中，只有吴师道一人真正达到了录取标准。至于其他考生，都存在比较严重的跑题或者偏离题意现象。因而，只能退而求其次，能基本答对三道题的考生，就算是考试合格，可以照顾录取。言外之意，除了吴师道，另外那二十六个被录取的人，都属于矬子里拔将军的产物。这个武则天，选才眼界和要求，还是蛮高的哦。
笔者阅读过武则天命制的这五道试题，感觉除了辞藻比较华丽之外，内容确实有些玄奥艰涩。奇文共欣赏，在此摘录其中的第三道，有兴趣的读者，不妨借此测试一下自己的古文功底：“朕闻明王阐化，化感人灵之心；圣后宣风，风移动植之性。遂使翔龙荐检，鸣凤司农，兽解触邪，草能指佞。仰惟前烈，何德而臻此乎？朕逖听遂初，载钦神化，每欲反斯茕薄，景彼上皇，欲使瑞箑司疱，仙蓂候月，游四灵于翠苑，集五老于荣河。致此休征，良由政感。”
考生临考本来就紧张，再见到云里雾里、难解其意的试题，搞不好还有些不认识的生僻字词，答非所问甚至乱写一气，也属正常。这事儿放在如今，没准儿就会有人投诉考官，专出偏题怪题刁难考生。而在古代，当然没人敢这样向最高领导维权。

唐代的科举，分为常科与制举两类。常科考试的种类比较多，比如进士、明经等都属常科，原则上由礼部每年定期组织进行。制举考试由皇帝不定期下诏举行，旨在选拔“非常人才”。唐代的制举，究竟有多少科目，历来说法不一。但比常科科目更为繁多，是可以肯定的事情。一种意见认为，唐代的制举多达七八十科。
吴师道在进士科勇拔头筹之后，又参加了朝廷组织的名为“贤良方正”的制举考试，并且也顺利通过，成为竞争胜出者。顾名思义，“贤良方正”科目考试的目的，是为了选拔德才兼备的从政人才。由于相关史料多已散失，“贤良方正”科目考试的内容方法程序等等，已无法得其详了。
吴师道参加了两种国家考试，并且都被录取。这种情况，大体相当于如今拿了两个学位。因此，吴师道可以被看作是一位具有双学位的状元，这也是他科举经历中的一个看点。这个吴师道，应试能力不是一般的强，难怪他能入挑剔的武则天之法眼。

踏入政坛后，吴师道主要在京城做官，先后担任过仓部员外郎、司勋员外郎、户部郎中等职务。仓部和司勋，分别是户部、吏部的内设机构，相当于一个司。郎中、员外郎，是唐代六部各司的正副长官名称。员外郎一般为六品官，大体相当于副司长。郎中一般为五品官，大体相当于司长。
关于吴师道的其它为官经历，已无从查考，他本人也没有什么文章著作传世。在吴师道的同榜进士同学中，有个名叫颜元孙的人有一定知名度。此人历任太子舍人、亳州刺史等职务。颜元孙有个侄子是个大名人，此人乃著名书法家颜真卿是也。
据有人考证，在吴师道中状元的这一年，武则天指示有关部门，赠送给日本两只大熊猫。如此说来，大熊猫充当中外友好大使的历史，可谓源远流长。唐则天武后光宅二年(即垂拱元年，公元685年)乙酉科状元及第。同榜共取进士二十七人(先取二十二人，后又取五人，皆因圣意)，考官：刘廷奇。试题为《九河铭》和《高松赋》。取状元后入仕。至开元年间任司勋员外郎、吏部侍郎、户部郎中等职，善作文。《文苑英华》载有他考试对策的五道全文。

特殊的历史背景：
垂拱元年685年,光宅二年（六八五）正月一日，以徐敬业之乱平，改元垂拱。则天顺圣皇后垂拱元年。垂拱(685年1月—688年12月)是唐睿宗李旦的年号，但是实际上武则天操纵朝政，睿宗毫无实权，因此垂拱一般算作武则天的年号。垂拱元年（六八五）二月七日，武则天令于朝堂设登闻鼓与肺石，有击鼓或立石之人，御史受状闻奏。此乃则天为广听建议，了解民情吏治，加强统治所采取的一项措施。肺石因石色赤如肺而得名。东突厥攻代州、忻州。垂拱元年（六八五），东突厥后汗国骨咄禄攻代（今山西代县）、忻州（今山西忻县）。二月，唐遣左玉钤卫中郎将淳于处平为阳曲道行军总管救代州，伐骨咄禄所据之地总材山。四月八日，兵至忻州与突厥遇，鏖战不利，死五千兵士。
永淳二年（683年），李治驾到奉天宫，当时武则天从封泰山以后，劝李治封禅中岳，因李治患病而中止。不久，李治命李显代理国政，宰相裴炎、刘齐贤、郭正一等人协助理政。李治从奉天宫回东都，病情加重，于同年十二月驾崩，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由天后（武则天）决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗，尊武则天为皇太后。垂拱元年（685年）六月，铁勒九姓同罗、仆骨等部叛唐入东突厥。十一月一日，唐命天官尚书韦待价为燕然道行军大总管讨东突厥。遣金山都护府都护田扬名发金山道西突厥十姓之兵三万余人东向进讨。二年（686五月，遣左豹韬卫将军刘敬同发河西骑士出居延海北上进讨。同罗、仆骨败散，唐将安北都护府侨徙于居延海西南之同城（今甘肃北山丹县）以纳降者。垂拱元年（685）九月二十四日，广州“獠”起事。广州都督王果镇压之，“獠”败。

武曌（624年－705年12月16日），即武则天，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（690年－705年在位），也是中国历史上唯一的正统女皇帝，即位年龄最大（67岁）及寿命最长的皇帝之一（82岁）。武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚” 。唐高宗时封昭仪，永徽六年（655年）在“废王立武”事件后成为皇后。上元元年（674年）加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。天授元年（690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。在位前后明察善断而多权略，知人善任，重视人材的选拔，开创殿试、武举及试官制度。又奖励农桑，改革吏治。同时大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。军事上收复并稳定安西四镇，一度使后突厥归降。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙政变”，拥立唐中宗复辟李唐王朝，迫使其退位。

唐垂拱元年(685)乙酉科策问吴师道对策
策问01
“欲使吏洁冰霜,俗忘贪鄙,家给人足,礼备乐和,庠序交兴,农桑竞劝。善师期于不阵,上将先于伐谋。未待干戈,遽清金庭之浸;无劳转运,长销玉塞之尘。利国安边,伫闻良算。明言政要,朕将亲览。”(第一道)
吴师道答问对策01
“臣闻栖培嵝者,不睹嵩泰之干云;游泞涝者,讵识沧溟之沃日?臣蒿莱弱质,衡泌鲰生。未识广厦之居,安知太牢之味?不量蕞尔,轻从裒然;谬达天聪,兢惶圣问。粤惟皇家出震,累叶重辉。天人归七百之期,宗祊联亿兆之庆。太宗以明一察道,括珠囊而总万方。高宗以通三御宸,转金镜而清九服。用能肃清天步,夷坦帝途。垂莫大之鸿基,托非常之元圣。伏惟皇太后陛下,道超炼石化轶扪天。被子育之深仁,弘母仪之博爱。星阶已正,尚虽休而勿休;宸极既安,犹损之而又损。方欲还淳返朴,振三古之颓风;缉正苍生,降四海之昌运。拔幽滞,举贤良,黜谗邪,进忠谠。故得鸿嵇接轸,和宇宙之阴阳;龙武分曹,节风雨之春夏。礼乐备举,学校如林。俗知廉让之风,人悦农桑之劝。犹复旁求谀议,虚伫刍荛。既属对扬,敢陈庸瞽。诚愿察洗帻布衣之士,任以台衡;擢委金让玉之夫,居其令守。则俗忘贪鄙,吏洁冰霜矣。旌好学之流,赏力田之伍,则家罕贫情,位列文儒矣。降通亲之使,喻彼枭心;发和戎之官,收其鸡肋。则四夷左衽,颠倒来王;三边元恶,讴谣仰化矣。自然笼羲驾昊,六五帝而四三皇。远肃迩安,飞英声而腾茂实。谨对。”(第一道)
  译文：我听说在培嶙的，看不到嵩泰的干说，在泥泞的淤泥，怎么知道大海的肥沃天？我体质弱野草，衡李泌鲰生。没有知识大厦的居民，怎么知道太牢的味道？不考虑小小，轻从聚汇；谬误达天聪，小心惶恐圣问。广东只有皇家出震，几代重辉。天人归七百年的期，宗庙联亿万的庆祝。太宗以明一察道，括珍珠囊而总万方。高宗以通三御宸，转金镜而清九服。用能肃清天步，坦荡皇帝途径。慕容垂没有大的宏伟基业，以特殊的元圣。在皇太后陛下，方法超炼石化我扪天。被哺育的仁德深厚，弘母仪之博爱。星阶已正，虽然休息而不还休；北极星已经安定，还损失的又损。正想回到淳朴返朴，振动三种古代的颓败的风气。编辑正苍生，从全国的昌运。拔幽停滞，推举贤良，被谗言吗，进献忠直。所以得到鸿秘接我，和宇宙的阴阳。龙武分曹，风雨的春、夏季节。礼乐完备，学校像林。一般了解廉洁谦让的风气，人们喜欢农桑的鼓励。还搜求奉承建议，虚伫割草砍柴的人征求意见。既然这些应对，敢陈列庸盲人。我希望察洗帧布衣之士，任命宰相。提升委托金让玉的丈夫，在他的命令守。就世俗忘掉贪婪，官吏清洁霜了。他的好学的流，赏力田的队伍，那家很少贫困情况，位列鸿儒了。从亲戚的使，明白他们将心；头发和戎的官员，收集其鸡肋。那四方外族，颠倒来王。三边元凶，唱歌谣仰化了。自然笼伏羲皇帝吴，六帝，三四皇。远都得安宁，飞英声而腾茂实。于谨回答。
策问02
朕闻运海抟扶,必借垂天之羽;乘流击汰,必伫飞云之楫。是知席萝黄屋,握镜紫微,诚资献替之功,必待弼谐之助。所以轩辕抚运，遂感大风之祥;伊帝乘时,遽致秋云之兆。朕虽惭古烈,而情切上皇,未校滋泉之占,犹虚傅野之梦。欲使岁星人仕,风伯来朝河荐萧张之名,山降申甫之佐。垂衣伫化,端拱仰成。多士溢于周朝,得人过于汉日。行何政道,可以至斯?思闻进善之言,以副求贤之旨。(第二道)
吴师道 答问对策02
“臣闻立极膺乾之君,当宁御坤之主,欲臻至道,将隆景化,莫不旁求俊彦,广命英奇。疑庶绩以安人,绥万邦而抚俗。是故轩邱膺箓,委四监以垂衣;丹陵握图,举八元而光宅。于是齐桓拟之于飞翼,殷武兴之以羹梅。克赞人谋,实宜神化。陛下功包邃古,道逸上皇,受授惟明,谋谟克序。弼辅之任,总风力于前驱;燮理之司,列伊周于后乘。振鹭翔鸾之客,毕凑天阶;乘箕降昴之英,咸趋日路。且犹虚心卜兆,托想旁求,冀山谷之无遗,庶贤良之毕萃。俯访愚鲁,敢述明扬。诚愿发德音,下明诏,咨列岳,访群公。举尔所知,不遗于侧陋;知人不易,无轻于慎择。下僚必录,上赏频沾,则叶县游龙,自九天而下降,燕郊骏马,赴千金而遥集。汉未为得,周岂能多?尽善尽美,于斯焉盛。谨对。(第二道)
  译文：臣听说立极承受天命的君王，当宁到坤的主，要完善道路，将隆景化，没有不广泛访求俊杰，李广命令英奇。以使人怀疑许多工作，安定天下，安抚习俗。所以轩邱接受符录，把四监以垂衣；丹陵握图，举八元而光宅。于是齐桓公准备的翅膀在飞，殷武兴的任命羹梅。能够帮助别人商量，实在应该精神化。陛下功包远古，道逸上皇，被授予只有明，谋略战胜序。古弼辅佐的重任，总风力在前面开路，燮理的部门，在伊周在后乘。振鹭翔鸾的客人，毕凑天阶；利用箕投降昴宿的英，都向天路。而且还要虚心卜兆，拜托想广求，希望山谷的无遗，这样贤良的聚集。俯身采访愚笨，谨述明扬。真诚希望发布德音，下明诏，咨询列岳，询问群臣。选拔你所知道的，不给在狭窄简陋。知道人不容易，不要轻易在慎重选择。基层必须记录，皇上赏赐频频沾，就叶县游龙，自九天而下投降，燕郊骏马，到千金而遥集。汉未做得到，周哪能多？尽善尽美，在这里装。于谨回答。
策问03 朕闻明王阐化,化感人灵之心。圣后宣风,风移动植之性。遂使翔龙荐检,鸣凤司农,兽解触邪,草能指佞。仰惟前烈,何德而臻此乎?朕逖听遂初,载钦神化,每欲反斯茕薄,景彼上皇。欲使瑞蓬司庖,仙候月,游四灵于翠苑,集五老于荣河。致此休征,良由政感。伫闻启沃,以副虚襟。(第三道)
吴师道 答问对策03
“臣闻化洽乾枢,景纬呈其灵贶;泽周坤络,卉木效其祯祥。是以若雾非烟,必应文明之后;九茎三秀,允符光宅之君。陛下应期纳箓,抚运登皇,孝道格于玄穹,仁心光于紫极。自临万域,辑御群方,灵瑞屡臻,休征荐至。五蹄仁兽,乐君囿而来游;六象威禽,拂帝梧而萃止。岂直银黄玉紫,雉白马丹,翻上之二稃,拔江间之三脊。固亦巡河受检,拜洛披图,降五老于星躔,归四神于云路。盛矣美矣!巍乎焕乎!躏三五以腾徽,吞八九而高视。尚且崇谦让之道，守冲伪之德，抑斯天瑞，访此人谋。陛下虽不宰其成功，微臣亦不知其所谓。谨对。”(第三道)
  译文：“我听说教化干枢纽，景星呈现他的神灵赐福，泽周坤络，花草树木有效的吉祥。因此如果雾不是烟，必应文明的后代，九茎灵芝，符合拥有的你。陛下应期纳录，抚运登基，孝道格在苍穹，仁爱之心光在紫极。从临万域，编辑到各地，灵瑞不断发生，休征推荐到。五仁兽蹄，乐先生园林而来游；六象威禽，拂帝梧而云集。难道只是银黄玉紫，野鸡白马丹，翻上的两个稃，攻克江之间的三脊。当然巡河受检，拜洛披图，下五老峰在星运行，回到四神在说路。盛了美了！巍巍乎焕发！蹂躏三五以腾徽，吞下八九而高看。还且崇尚谦让之道，保持谦虚的道德虚伪，抑制这些天瑞，访问这些人计划。陛下虽然不主宰自己的成功，我也不知道他所说。于谨回答。”
策问04 朕闻三微递代,哲后所以承天。五运因循,明王由之革命。或金水而鳞次,应火木以还周;或寅子变正,天人之统斯辨。骊源改色,昏旦之用有殊。兹乃涣汗图书,昭彰历数。受位出震,以迄于今,莫不母子相承,终始交际。然而都君土德,翻乃尚青;天乙水行,宁宜用白?深明要旨,其义何从?若以秦氏霸基,便有符于紫色,则魏人鼎足,岂复应于黄星?缅镜前修,又以矛盾。张苍之议，既颇反于公孙;贾傅之谈,复远乖于刘向。子大夫学包群玉,文擅锵金。既听南史之篇,方伫东堂之问。详敷事实,靡得浮词,商榷前儒，谁为折衷。(第四道)
吴师道 答问对策04
“臣闻方圆既阙，帝王斯建。四游将六气交驰，五德与三微递变。自摄提著纪,出震登皇,循木火而相承,用骊骠而继作。虽复武功文德,揖让干戈。御旒扆以高居,握图箓而深视。莫不垂天人之统，顺寅子之正。始终之际，何莫由斯。暨平运偶都君.时云十德,道钟天乙,数叶水行。子胜母而尚青,母生金而尚白。略言其美,斯穷奥旨。至若秦居闰位，紫实非正之符。魏得中区，黄标应星之纪。未有矛盾,允惬随时。汉祖承天，人多异议。张苍言水而黑畸方兴,公孙据土而黄龙复应。逮二刘之父子,推五运之相沿，较彼前谈,斯为折衷。臣学非博古,识昧知新,轻陈管穴之窥,猥奉天人之问。惭惶靡地,悚越兼深。谨对。”(第四道)
译文：我听说方圆既缺，帝王斯建。四游将六气奔驰，五行与三微交替变化。从摄提着纪，从地震登基，沿着木火，相承，用黑色骠而相继出现。虽然恢复文德武功，请让战争。御串屏风以高过，掌握图谶而深深地看。没有不天边人的统，顺日子的正。开始的时候，为什么不从这。平定运偶都你.当时说十德，道钟天乙，几片树叶水行。儿子胜母而崇尚青色，母亲生金而尚白”。大致是说他好，这种穷尽深奥的旨意。至于秦国在闰位，紫色是不是正的符。魏国得到中原，黄标应星的记录。没有有矛盾，满足随时。高祖承受天命，很多人有不同的意见。张苍说水而黑或正在兴起，公孙述据守土而黄龙又应。到二刘的父亲，推五运的相沿，比起那些前谈，这是折衷。我学习不是博古，了解知道新，轻陈管洞穴的看，我奉人的问。惭愧惶恐奢侈地，恐惧越兼深。于谨回答。
策问05 朕以紫极暇景，青史散怀。眇寻开辟之源，遐览帝王之道。或载纪遥邈,无其处而有其名;或坟籍丧亡,有其号而无其事。将求故实,以伫多闻。至如化被柱州,创基刑马。两代之事谁远,五德之运何承?石楼之都,见匪均霜之地;穷桑之壤,元非测景之区。时将城彼偏方,惟一隅而独王。轻兹中土,弃九洛而不营。大夏之时,化臻禁甲:隆周之日,道致韬戈。而七十一征,翻在凤凰之运:五十二战，更属云官之期。斯则偃伯之人，无闻于太古;摧锋之弊。反息于中叶。浇淳之道,名实何乖!欲令历选前圣,远稽上德。采文质之令猷,求损益之折衷。何君可以为师范,何代可以取规绳?迟尔昌言,以沃虚想。”(第五道)
吴师道 答问对策05
“臣闻一剖为三，始鸿蒙于太易。九变于七，渐茫昧于无为。既分清浊之仪,乃列君臣之位。则有天皇首出,瞰柱州而宅土;地皇革命,俯刑马以开都。年匪异于万八千,号稍殊于七十二。既云木德，亦曰火行。开于天地之初,录自帝皇之纪。至若石楼远界,穷桑延壤,非万邦之土中,为二代之天邑。斯乃时犹鹫饮,道尚鹑居，谁知风雨之均,能建皇王之宅。亦分长于九域,岂独王于偏方。乃观象垂衣,化穆羲轩之代。翦商伐扈,人浇周夏之年。而皇德方隆,未弭战争之患。王道才著,复存韬偃之日。是则怀柔伐叛,取乱侮亡,虽钟大道之行,终伫胜残之战。是故劣于太古,非事优于中代。陛下选芳列辟,垂范千年,王化既平,能事斯毕。亦何必损益今辰之政,师谟往帝之规。抚和琴而促柱,御夷途而止辙,因循勿失，臣谓其宜。谨对。”(第五道)
   译文：我听说一剖为三，开始鸿蒙在太容易。九变在七，渐渐苍茫蒙昧于无为。既然分清浊的仪式，于是列君臣的地位。那么有天皇自首，俯瞰柱州而住宅土地；土地皇革命，下杀马用开都。不是不同于一万八千，在七二种稍有不同。既然说木德，也叫火行。开在天地之初，记录从皇帝的记录。到若石楼远界，穷桑延土，不是万邦的土地中，为二代的天国。这是当时就像鹅饮，道还鹌鹑在，谁知风雨的均衡，能建立帝王之家。也分别比九州，难道只有王在偏正。于是观象垂衣，化穆羲轩的代。灭商攻打启，人浇周夏之年。而皇德正隆，没有消除战争的危险。王道才能显著，我的天恢复隐藏。这是安抚征伐叛乱，攻取乱亡，虽然钟大道之行，最后久久地战胜残暴的战争。所以劣于太古代，并不是事优于中代。陛下挑选芳列国，垂范千年，王道教化既已平定，能做的事就结束。又何必增减此时的政策，老师建议去帝王的计划。安抚和琴而短柱，御夷道路而停止车辆，因循守旧不失，我认为他应该。于谨回答。
综上，吴师道策对五道问题，涉及时事政治、外事战争、儒孝文化等多个领域。从文章还看以守旧制，崇尚圣人的治理理念。思路严谨，藏而不露，学识渊博，成熟而稳重，外儒内道的统治思想在逐渐形成。同时这篇文章也反映当时受外族侵扰，则问利国安边的良策，赞扬武则天：“伏惟皇太后陛下,道超炼石化轶扪天。被子育之深仁,弘母仪之博爱。”也是我们看见这位状元对策中体现了对政治认识，在政治统治下的立场取舍影响其开科取仕，同时也可以看出当政者在用人取材的方法，而这位吴师道的文章也许不是状元策对最优秀的，但是符合党政者的胃口，为什么吴师道在入仕以后在历史上没有留下太多的记载，可能有其深刻的历史原因。这篇文章可以可见在殿试策问中所问的问题难度还是很大，在现象的背后反映当时的政治环境与帝王治世的理念。