2024年10月2日上午，西园戒幢律寺的拈花堂里，一场“三皈五戒”的殊胜法会在此庄严地举行。在法会结束之后，戒幢佛学研究所的智性法师为“十一静心营”的营员们带来了一场以“三皈五戒”为主题的戒律讲座。
智性法师在讲座伊始，首先对大家来受持“三皈五戒”表示随喜赞叹，随后开启了“正确理解三皈五戒”的开示。法师首先讲述了四种三宝：
一、化相三宝：指佛陀在世时的佛法僧三宝。
二、住持三宝：指佛灭度后，以佛像舍利、经书经卷及僧团所组成的三宝。
三、一体三宝：指众生本具的自性三宝。
四、理体三宝：指佛所证得的最究竟圆满的法身、究竟了义的佛法道理及圣人僧团所组成的三宝。
其中，理体三宝是真正所要皈投的“皈依境”。皈依佛，即通皈十方三世一切诸佛之清净法身。皈依法，即皈于灭谛、涅槃之究竟真理。皈依僧，即皈于同证真理的第一义谛僧。
法师进一步解释了“皈依”的含义，即为“皈投、依靠”之义。初学佛法之人，修行的力量和智慧不够，因此需要依赖“三宝”，通过三宝的加持和引领，逐步走上解脱之路。
接着，法师详细讲解了“五戒”的内容。五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒中的前四条戒被称为“性戒”，体即不善，违犯世间伦理道德，无论受不受戒，一旦违犯，都将感恶报。但可以通过忏悔减轻罪业，令重罪轻报，轻罪阙缘不受报。如果受了五戒，违犯了四根本重戒，就无法再受五戒乃至出家了。酒戒属遮戒，违犯酒戒可以向一位出家师父忏悔。
通常所说的“戒”，总共有三个名称：
一、“律”，音译为“毗尼、毗奈耶”等，翻译为“律”。“律”是戒律的总纲领、总教法，因此有“律藏、毗尼藏”之说，而不说“戒藏”。
二、“戒”，音译为“尸罗”，翻译为“戒”。“戒”是从因位上说，具有“禁止和警策”两种含义。从解脱修行的角度，“禁止”造作不善业，即为保护之义，而不是所谓的“约束”。受戒所纳受的是“无作戒体”，任运的起到防非止恶的作用，进而时时刻刻地保护我们。“警策”即为提醒，在对境的时候，提醒我们如理作意，依靠戒体的善法力量，对治烦恼而不造作恶业，进而成就持戒的功德。
三、“别解脱”，音译为“波罗提木叉”，翻译为“别解脱”。这是从果位上讲。对境所生起的无量烦恼，不可能一下子全部断除，需要通过戒律的提醒和保护，以及定慧的力量，一一断除，分别解脱，因此称为“别解脱、别别解脱”。
最后，法师讲解了“五戒”的具体内容。
一、杀戒，分为“大杀戒”和“小杀戒”，堕胎属于“大杀戒”，犯根本戒；杀动物属于“小杀戒”。又有自作和教他作两种犯戒。
二、盗戒，佛制盗五钱犯根本，但现在无法确定“五钱”具体是多少，没有统一的标准。因此，对自己要严格要求，哪怕是一厘钱也不能犯；他人犯盗，如果有忏愧心，判罪可以采取相对宽松的标准。
三、邪淫戒，非合法夫妻关系间的性行为属于犯邪淫戒。
四、妄语戒，分为“大妄语”和“小妄语”。说“过人法”，即超出世间法范畴的，属于“大妄语”；说世间法，属于“小妄语”。简单来说，妄语就是口是心非，心口不一。五戒还包括两舌、恶口和绮语三种口业，含摄在妄语戒中。
五、酒戒，戒律对饮酒的要求是非常严格的，即使是一点点的料酒、药酒也属于犯戒。
法师的教诲充满了慈悲和智慧。在讲座的末尾，法师特别提醒，受戒后，应当更加注意自身的言行，不能让家人和朋友由于我们的学佛、受戒而产生烦恼，要让他们看到我们学佛及受戒后的转变，进而感受到佛法的益处，尽可能避免他人对佛法产生误解和毁谤。
法师解释了关于“三净肉”的问题。三净肉，即是不见杀、不闻杀、不疑为我杀。但即便是“三净肉”，严格说也有间接杀生的恶业，应尽可能地避免。
我们每个人都带着自己的罪业来到这个世界，因此，我们需要通过深深的忏悔，来洗涤我们的心灵。可以通过拜八十八佛、占察忏等忏悔法，以及行布施等种种善行，来减轻罪业。
在法师的带领下，大家共同进行了回向，将此次法会的功德回向给法界众生，讲座在一片和谐及祝愿中落下了帷幕。
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