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本次游学活动，三喵先生将带领大家参观天坛、先农坛。
除了故宫，来北京的游客去到最多的景点就是天坛，顾名思义，这里是祭天之所，虽然在一开始这里除了祭天，也祭地，后来到了明嘉靖年间，四时天地分开祭祀，在城北另辟地坛，此处才专为祭天之所。
蓝色朝袍为清代皇帝礼服之一，穿用于冬至圜丘坛祭天、祈谷、雩祀等重大祭祀场合
表面上看，四时天地日月都是平等的，但“天”有着极其重要的地位。在发展的历史当中，“天”的概念和含义不断地发生变化，天和皇权的关系，是需要祭祀和皇帝的德行来维持。殷商时期，祭祀是维持上天垂怜的重要途径，而商周易代之后，无上限的杀人祭祀被叫停，君主德行的重要性得到了强化，尽管如此，祭祀仍然是维持与天的关系非常重要的手段，也有一定之规，由此诞生了周礼，再往后也就成了儒家思想很重要的来源。
在儒家的祭祀礼仪中，祭祀天也是有规矩的，什么时候祭祀，怎么祭祀，这都要符合礼数。而这样的祭祀，很重要的一个作用是昭告天下自己的正统地位。自然，不同朝代祭祀的“天”也都不同，唯一不变的，就是都有一个象征天圆地方的圆丘，目前中国保存最完好的，也就是北京天坛的这座了。围绕着这座圆丘，发生过很多故事，嘉靖和万历皇帝都曾经亲自跑到天坛去祈雨，而在明末风雨飘摇之时，崇祯皇帝没少祈祷上天，罪己诏倒是一次次地发，却没有任何用处，各种灾难接踵而至，这在传统的儒家解读中，被认为是帝王失徳，国之将亡。
1913年袁世凯天坛祭祀大典
等到满清入了关，为了彰显自己是正统，多尔衮安排的一个非常重要的仪式就是在圆丘祭天，在安排了这个仪式之后，才正式举行登极大典。此举象征着大清继承大明的江山，乃是顺天应民。此后，天坛的清代皇家祭祀多见于典章，其规格也被详细记录下来，那些皇帝祭祀之时，到底对上天敬畏几何，恐怕是很可疑的事情，但是在中国传统的文化叙事中，敬天是一切的前提，当1913年，中华民国大总统袁世凯穿着礼服来到天坛之时，他想干什么，也就不言而喻了。
所谓“敬天法祖”，天坛是皇帝们表演的场所，而这个表演究竟是给谁看的，从心理学，政治学和历史学的角度都可以有很多解读。中国古人信鬼神乎？不可说全信，也不可说全不信，而最终这天的角色，实在是非常值得讲述的一回。跟着三喵先生一起，走进天坛，在历史的另一个维度上，看到传统文化的精神世界。
《雍正帝祭先农坛图卷》局部
此外，在北京，和天坛隔着中轴线相望的是先农坛。这里祭祀的是先农和太岁，在中国古代王朝的祭祀体系中，尤其在明清时代，这两个神明占有非常重要的位置，个中原因也不难理解，中国古代是农业社会，农业稍微有点问题，统治就会地动山摇。这先农一开始并非炎帝，他在历史上有着诸多形象，那么后来这些形象如何变成了一个人，而针对先农的祭祀在历史上是如何演变的？与此同时，这太岁一开始和木星密切相关，它在皇家和民间不同的含义是怎样的，针对它的祭祀怎么和先农放在了一起，这些值得理清楚。
另外，在先农祭祀同时，皇帝也会进行“籍田礼”，也就是说亲耕一块田地。这籍田之礼自从周朝就有了，后来跟祭祀先农放在一起的，明清时期皇帝亲耕的田地被确定为“一亩三分地”，这块地虽然小，但确实意义重大。整个祭祀仪式也非常严格。这样的祭祀仪式有着相当多的意义和故事，而这些也自然是帝王统治心术的表现。
先农坛祭祀的这些神灵在明朝中期之前有不少是和天坛合祀的，直到嘉靖时期才把一些神灵供奉于先农坛。嘉靖皇帝对礼仪非常看重，这是树立他统治法理的重要手段，其过程往往被人忽略，但这是一个研究大明王朝皇帝怎么把权力牢牢握在自己手里的观察样本。
现在的先农坛虽然有不少面积被其他单位侵占，但还保留了不少可观赏之物，在其内部也有一个中国古建筑博物馆，其中有藻井和榫卯结构的原物，值得一看。
带队老师
三喵先生
循迹讲堂金牌讲师
《七年战争》《海洋帝国》等优质课程的策划者
《击沉提尔皮茨号战列舰》等书译者
活动亮点
北京天坛
天坛祈年殿
天坛，原名“天地坛”，位于北京市东城区永定门大街东侧。为明、清两代皇帝祭天、祈谷和祈雨的场所。是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。
天坛始建于明永乐十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名为“天坛”，天坛由两重坛墙环护，分为内、外两坛。其主要古建筑集中于内坛，内坛中间有东西向隔墙将内坛分隔为南、北两部分，隔墙中有门相通。内坛由圜丘、祈谷坛、斋宫三组古建筑群组成。祈谷坛位于内坛北部，圜丘坛位于内坛南部，斋宫位于内坛西部，一条长360米、宽28米、高2.5米的丹陛桥连缀圜丘坛和祈谷坛。内坛四周设有东天门、北天门、西天门、广利门、昭亨门、泰元门。天坛有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。
先农坛
先农坛，位于北京市西城区永定门内大街西侧。先农坛是明清两代皇帝祭祀山川、神农等诸神的重要场所，亦是皇家最早在北京城南设立的仅有的一座皇家禁苑。
先农坛平面呈北圆南方之形，总面积860万平方米，原由内、外两道坛墙围成，外坛墙长达4378米。以内坛墙为界，分为内、外坛。外坛即西部和北部内、外坛墙之间宽阔的树林、空地。祭祀先农神和行耕籍礼的主要建筑多建在内坛。先农坛主要建筑有太岁殿、先农神坛、神厨库、观耕台、具服殿、庆成宫、神仓及祭器库、神坛等。先农坛是全国祭祀等级最高、规模最大、保存最完整的古代祭农场所。
中国古建筑博物馆
北京古代建筑博物馆坐落在北京先农坛内，是我国第一座收藏、研究和展示中国古代建筑技术、艺术及其发展历史的专题性博物馆。先农坛始建于明永乐十八年（1420年），是中国古代天子亲耕农田“劝课农桑重农固本”的耤田礼活动区。
博物馆现有中国古代建筑和先农坛历史文化两个展览体系。中国古代建筑展览体系包括“中国古代建筑发展历程”“中国古代建筑营造技艺”“中国古代城市的发展”“中国古代建筑类型欣赏”“北京中轴线古建筑展”；先农坛历史文化展览体系包括“先农坛历史文化展”“先农坛神仓历史文化展”等。
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