在保护中利用，在利用中保护
方圆形扁脸，颧骨突起，眉弓不显，鼻梁低而短，圆鼻头，上唇长而薄，这些都有蒙古利亚人种的特征。耳较小且纤细，面部圆润，这些又都是女性特征。在头像上可以清晰地看到头饰，右耳完整，左耳残缺，在左耳耳垂部位有一个穿孔，证实曾佩戴过耳饰。眼睛用玉滑石镶嵌，在嘴内有蚌壳类贴物痕迹，疑为牙齿……这就是在历史科考类书籍中出现过无数次的“女神像”。
“你能看到的女神像刚出土时其实是有彩绘的，但和空气接触后很快就消失了。”牛河梁国家考古遗址公园讲解员张晓悦介绍说，其实在女神像发掘的遗址中，还探测到了多个人形陶器。考虑到保护技术有限，已经暂停对该点位的发掘，但是红山文化整体发掘和文化研究仍在进行中。
去年对女神庙附近九号台基的确认，成为国家文物局公布“中华文明探源工程”最新成果，也是对“牛河梁遗址是古国时代第一阶段”的有力证据。当年指导牛河梁遗址发掘的我国考古学泰斗苏秉琦曾指出，“牛河梁红山文化遗址的发现，代表了我国北方地区史前文化发展的最高水平，从这里我们看到了中华五千年文明的曙光。”
2012年9月，国家文物局对《中国世界文化遗产预备名单》进行更新，将辽宁省朝阳市的牛河梁遗址与内蒙古自治区赤峰市的红山后遗址、魏家窝铺遗址组成红山文化遗址申报项目，由内蒙古自治区和辽宁省两地联合申报世界文化遗产。2014年6月，赤峰市政府与朝阳市政府共同签订了《红山文化遗址联合申遗工作备忘录》，明确了联合申遗工作目标、工作机构以及工作保障3个方面的内容。
“活化”利用文物，展现文化魅力
肥首大耳、吻部平齐又蜷曲无足，看上去“萌萌哒”的玉猪龙是辽宁省博物馆的“C位担当”。
玉猪龙是牛河梁遗址最有代表性的玉器。猪有着强大的繁殖能力，同时猪还是肉食的主要来源，所以猪在古人心中的地位非常的重要。走进牛河梁遗址博物馆综合馆，各个时期出土的玉猪龙精美得让人赞叹。
这件玉凤，曲颈回首，羽翅层次分明……前方展柜中是玉人，双臂合拢贴于腹前，小腹微鼓，双腿并拢，应该是巫师祈福时的姿态……这个玉蝈蝈，出土于一座儿童陶棺墓，因其超强的繁殖能力被视为子孙绵延不绝的象征。故宫妃子们住的西六宫的街门就叫螽斯门，寓意皇室子孙昌盛，永延帝祚……随着解说员的详细讲解，从玉玦形龙到云形玉佩、箍形玉、玉镯、玉璧和玉龟，这些红山玉器或抽象或具象，或灵动或朴拙，让“唯玉为葬”的红山人用玉特点得到还原与呈现。
“一定要找到讲解，了解具体背景，否则就会看个寂寞。”赵文敏是在读的一名中国古代史硕士研究生。她游览了全国多处古文化博物馆或遗址，今年9月，她来到牛河梁遗址博物馆前做足了功课。“每次做笔记、查资料越写越多、越查越多，探究如繁星般点缀在华夏大地上的史前遗址，也是探寻华夏文化起源的过程——我们的文化从何处来。”
“不仅要让文物‘活’起来，还要让这段历史文化鲜活起来，走向大众，入脑入心。”牛河梁国家考古遗址公园运营部部长张冠一介绍说，2024年改版后的人教版《中国历史》七年级上册的教材中，通过3段精心撰写的文字与3幅生动形象的图片，勾勒出红山文化的辉煌成就。
文旅融合发展，让“火热”更长久
今年8月30日开始，一列冠名“宝藏之城神秘朝阳”、载着朝阳市历史文化名片的高铁列车从沈阳北站发车，途经辽宁朝阳站，终点为北京朝阳站。车厢内，冯立鹏带着儿子利用“暑假的尾巴”来了一趟“寻龙之旅”。今年以来，牛河梁红山文化遗址考古游热闹起来，成为向公众特别是青少年普及考古和历史文化知识的游学之地。
牛河梁遗址中出土的女神像会不会是女娲？牛河梁墓葬中第五地点中心大墓的一具头枕玉璧、手握玉龟的老人的遗骸，这位老人到底是谁？牛河梁遗址是单独祭祀之所，可如此巨大的祭祀场所，附近为何尚未发现大型居住类遗址？名为“红山寻龙”的博主今年10月16日带着他的诸多疑问参观了牛河梁国家考古遗址公园。这是他第二次来到牛河梁，在牛河梁遗址发掘第二地点保护展馆，他看到了迄今为止发现最早的坛、方丘和圆丘。“红山文化值得探究的元素很多，意识流、神地感、文明观，每一面都值得深入研究。”
今年是红山文化命名70周年。目前，考古工作者正按照计划，对红山文化早期的马鞍桥山遗址、晚期的牛河梁遗址加快发掘工作进度，以寻求研究新突破。
辽宁省文物考古研究院研究馆员郭明认为，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。随着考古技术的不断进步和考古工作的持续深入，红山文化的神秘面纱正逐渐被揭开。对红山文化的探究，不仅是对过去的探索，更是对未来的启迪。它将帮助人们更好地厘清中华文明的起源和发展脉络，为探索人类文明的多样性和复杂性提供宝贵的经验和启示。
来源：工人日报
