曾经在《围城》中写过：
“婚姻大抵是一座围城，城里的人想逃出去，城外的人想进来”的钱钟书先生。
在与才女杨绛结婚多年之后仍旧能够欣慰地说出：
“在见到她之前，我从未想过结婚，但在我娶了她十几年之后，从未后悔过结婚。”
由此也可见，杨绛作为钱钟书的此生挚爱、灵魂伴侣，其看人识人的能力不可小觑。
在杨绛百岁之际，接受采访被问及什么样才是婚姻最好的样子，针对女性择偶有什么建议的时候。
她坦然说道：
“我是一位老人，净说些老话，所幸还有一些过来人的经验，对于时代来说，我是名落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。但在这个物欲横流的时代，我想如果女性有选择，在嫁人的时候，在穷人和富人之间，一定要选择后者。”
杨绛的这番话可谓是十分接地气了。
如果换作是平日里的普通女性这样说，想必一定要被指责说是拜金、物质了。
搞不好还要被贴上一个“捞女”的标签。
但作家杨绛的这番话一针见血，从最实用的角度为女性的人生指路。
在当前的社会环境当中，向来都是以成败论英雄的，金钱所代表的不仅仅只是一种物质符号，而是婚后生活的保障，给子女更好的教育条件和更多人生选择的基础。
《南方周末》的记者连岳曾说过：
“爱情本就应该是两个强者之间的风花雪月，不是弱者之间的苦大仇深。”
事实上，在我的身边，大多数女孩还是怀揣着对于爱情的美好幻想和为了爱情奋不顾身的情感冲动的。
在咨询室内，我就曾遇到过来访者同我分享自己有关这方面的烦恼。
我的这名来访者，我们就叫她婷婷吧，在我看来是十分甜美可爱的女孩。
今年已经27岁，和男友在工作中相识，谈恋爱已经快一年了，彼此之间的感情很好，两人也都有结婚的意向。
但婷婷的妈妈却十分反对这一门婚事。
她见过婷婷的男朋友，一看就是贫困家庭的孩子。
工作还算是体面但是薪水不高，一个月只有4千元。
家中还有弟弟妹妹等着他照料，即使是在恋爱期间，二人一同出去约会的花销也是由婷婷承担了大部分。
因此婷婷的母亲劝阻自己的女儿，最好别急着和他结婚。
且不说彩礼的问题，以这个男人的经济实力，结婚之后甚至连个落脚的地方都没有。
但婷婷正处于热恋期，说什么也放不下自己的男朋友。
母亲什么也没说，只是和婷婷讲述了自己和婷婷父亲的生活。
刚结婚的时候租房、欠外债，尽管婷婷父亲许诺会改变二人生活的现状。
但转眼几十年过去了，日子也还是过得紧巴巴。
这番话让婷婷思考了很久，终究是理智打败了一时上头的恋爱脑。
婷婷最终和男友分手，选择了一个更有经济实力的男人，现在的生活也其乐融融。
在两性心理学当中，我们更倾向于将婚姻定义为一种交易。
在任何一段亲密关系当中，一定都会有功能性的部分存在。
哪怕是亲子关系都没办法做到100%无条件的付出与爱。
又更何况是与自己并无血缘关系的另一半。
更实际一点说，相比于恋爱阶段的风花雪月，婚姻则更像是一种合作。
从进化心理学的角度来看，男性热衷另一半的颜值和身材，女性则需要为自己下一代的生活质量和物质基础做长远打算。
此外，根据剑桥大学心理学会的实验研究表明：
在生活的大多数情景当中，金钱都能够给人以满足感。
它会让我们处于一种自给自足的状态，从而缓解因安全感缺失而产生的焦虑和抑郁。
在择偶的过程中，与其说女性看重的是对方的钱，
倒不如说女性看重的是潜藏在雄厚经济能力背后所代表的特质。
毕竟物质上的贫穷尚有可能通过后天的纠正弥补，但精神上的贫穷，一旦与其组建家庭面临的将是万丈深渊。
所谓贫贱夫妻百事哀。
根据马斯洛需求层次理论，我们生存最基本的需求就是生理需求和安全需求。
在金钱的背后，更多的代表了一种责任，对自己和家人的负责、勤奋、聪慧、对待生活的掌控能力。
坦白说，无论贫穷还是富有，婚后的生活总会面临各种棘手的大小事。
但至少，我不希望姑娘们因为金钱而耗尽了心力。
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