通渭社火
通渭社火是汉民族传统的年俗文化。源于古代社庙的祭祀活动，《尚书·尧典》《周书·洛诰》中就记有有关迎新年辞旧岁祭祀社稷的活动，宋书称民间艺人合伙演唱为“杂场”，合伙为戏称作“社火”。社火集中展现了汉族劳动人民的智慧与才能，它涉及音乐、舞蹈、曲艺、杂技、武术、戏曲、工艺美术等众多艺术门类。
通渭社火
社火在通渭已流传很长很久,大年正月初三过后,社火队都会不约而同的开始准备,称做“出马”正月十四、十五，是最红火的时期，阵容庞大，具有显明的地域特色和乡土气息。通渭社火，集中展现了汉族劳动人民的智慧与才能，它涉及音乐、舞蹈、曲艺、杂技、武术、戏曲、工艺美术等众多艺术门类。传统表演形式有春官、跑场子、纸马舞、蜡花舞、杂耍、小曲、旱船舞、狮子舞、高台、高跷、马社火等。作为当地汉族民间艺术瑰宝的通渭社火，以其独特的人文景观和传统习俗而深受广大群众的喜爱。
通渭社火
从大年初四开始，通渭各乡村社的群众都自发组织社火队，耍闹在庄头村尾，正月十四、十五两天，他们纷纷涌进县城进行汇演，共闹元宵佳节，一般要耍到十五六结束，但也有黑十七，花十八的。社火队多数以自然村为主开展活动，也有几个村联合活动的，乡村社火大都在晚间活动，走村串户，耍到谁家主人都以饭菜烟酒款待。也有通过提前商讨集中在一处演出的，一般都在打麦场摆一大桌，全村所有农户，自愿送来各样饭菜，款待演出人员，在县城，只有十四，十五两天，人民扶老携幼观邓赏化，观看社火，社火队耍闹在商铺，单位门前，俗称“过街社火”。
社火演出最后的程式是戏曲节目，社火戏一般为小曲，也叫老眉户曲，划地为台，名为“地摊”，乐器简单，有二胡、板胡、三弦、笛子即可。演出节目有《小放牛》《钉缸》《下四川》等。演毕，打起鼓钹唱大旗，作为告别歌：“初九、十九、二十九，乡亲们缓着秧歌走！”东家放炮欢送，接社火者，要送礼酬谢，多少不拘，随东家意愿而送，礼品有现金、烟酒、糖果等。社火的形式有彩灯、狮子、龙灯、皮影、旱船等，这些形式的舞姿、体态，各地大同小异。
通渭社火
灯笼排成单行，绕地为圈，边扭边唱，每架社火有灯四对或六对，灯分两层制成。内层为白纸，写字画画；外层边角红丝彩色纸糊成，上缀纸花绣球，下为竹把，灯的形式不拘一格。常见的有双八卦、西瓜、五星等种类。灯歌有“放风筝”“绣荷包”“四季歌”“十二月调”等曲调；歌曲大多是描写自然风景的，农业生产的，也有讲述历史人物故事的。唱罢灯歌，便打八面鼓，八面鼓是称谓，实则不限8面，有12面的，也有16面的。打鼓者全是青年小伙，身穿红毛衣，头扎白毛巾，显得干练潇洒，打鼓时用锣引道，锣钹齐鸣，舞姿变化多端。
社火旱船
八面鼓打毕，接着耍旱船，船长约一丈，布绫围成，前有纸扎龙头，后有龙尾，船前有门，左右为窗，四角悬挂宫灯，船身描画绘图，绚丽多彩，美观大方，擎船者扮装成姑娘，解放以前都是男扮女装，解放后大多由姑娘扮演。划船者大约为一老一少两个艄公，手执桨板，老在前，少在后，一左一右。演时，船首对主房门，鼓钹响后唱船曲。船曲歌词多半是触景生情，歌颂本年生产发展的好形势。船歌也有以唐诗作词的，每句首用“哎嗨哎嗨哟呀”作为语气词，句尾用“哎嗨哟呀”作助词，每唱完一段曲，划船跑场。三起三落，船迂风浪，摇晃旋转，卧在地上停下，二船工相互使坏，抬船不起。最后，齐心协力，抬起船，划动下场。
通渭社火
各种“纸火”耍毕，便是“烧狮子”，“烧狮子”在县城盛行，行地不过十里，独具一格，别处无此风俗。不论机关单位或私人，欲接社火，必先准备火花。上场后，腾跃蹦跳，观众(包括东家)点燃火花，扑向狮子，对准狮子直射。狮子跳蹿躲避，烧花者穷追不舍。狮后两人头戴面具，名曰：“木连和尚”手执牛尾蝇刷，保护狮子。如若将花烧向狮子口或下身，“木连和尚”立即用蝇刷击落火花，一刹时，百花万点，火花喷射，火焰飞腾，狮跃花飞，煞是壮观。狮子由社火队人员轮换顶替，看哪家狮子能支持下来，方为雄狮。
2010年3月，通渭社火被列为第二批县级非物质文化遗产，2010年4月，被列为第三批市级非物质文化遗产。延续了数千年的通渭社火，已成为通渭地区每年正月中的一项重要文化习俗。通渭社火，以她的独特魅力展示着中华民族的古老风韵，也成为通渭民俗风情中的又一枝艺术奇葩。
在日新月异的今天，通渭人民的生活已有了很大改善，社火的表演形式也发生了变化，但唯一不变的是通渭人民敢于与天斗，与地斗的那种精神。黄土地上所沉淀的那种原始、质朴、蓬勃的力量是无穷无尽的，它让这片土地有了生机，有了希望。观看社火表演时，会发现在那些结实的躯体里，有一种火在不断地燃烧，永远释放着对美好生活执著追求的无限激情。
