文末有范文合集，欢迎订购。
作文模拟题
材料一：庄子曾言：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”道出了顺应自然、遵循规律的智慧。在人生的旅途中，我们亦应顺天应时，以思辨的态度面对生活的种种挑战与机遇。顺天应时，即顺应自然之道，遵循宇宙间的法则。它不是消极地随波逐流，而是积极地融入其中，与自然和谐共生。
材料二：《荀子·天论》中说：“君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。”意思是君子慎重对待那些由自己决定的事，而不羡慕那些由上天决定的事。小人则反之。荀子要求人要发挥自己的主观能动性，不被天地所累，敢于挑战自己，敢于改变世界，强调“我命在我不在天”。
作为新时代青年，以上两则材料带给你哪些思考？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
执定理顺潮而生，怀变法因时出鞘
文/傅麓文
“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，这是庄子对自然规律的顺应，对宇宙法则的遵守；“君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者”，这是荀子对人类主观能动性的肯定，对挑战自我、改变世界的鼓励。二者看似矛盾，实则如车之双轮、鸟之双翼，相辅相成，不可偏废。
这正应了清代思想家王夫之的那句话：“天下有定理而无定法。”执定理顺自然浪潮而生，怀变法借主观能动出鞘，我们方可把握住循规与突破、守正与创新的平衡，于有恒有常下堪破人生大道，在若骤若驰间立足时代浪潮。
执定理顺潮而生，是顺应规律的智慧。庖丁解牛游刃有余，刀用十九年仍“若新发于硎”，是因为他懂得顺应牛本身的肌理规律；郭橐驼种树硕茂非常，皆因其能“顺木之天，以致其性焉尔”。而无论是古代夏桀商纣骄奢淫逸、苛待民众终遭致灾祸，还是近代变法革命中一味移植国外制度模式的水土不服；无论是“大跃进”的不合民情，还是“枪响之后，没有赢家”的呼告，都给予了我们顺应自然规律的警示。总有一些真理颠扑不破，总有一种规律亘古不易，惟有知止而定，顺势而为，方能将外在的天地大势内化于自身命格，成就真正属于自己的璀璨人生。（文末有范文合集，欢迎订购。）
怀变法因时出鞘，是奋发有为的担当。《抱朴子》中有言：“变化不系滞于规矩之方圆，旁通不凝阂于一涂之逼促。”坚持客观规律要求我们扎根大地，避免“安泰之死”的悲剧；而在大地之上依旧有广袤辽阔的天空，值得你我充分发挥主观能动性予以探索。诸葛亮灵活变通，在雾锁横江的不利局势中打造草船借箭的契机；塞罕坝林场三代人锐意进取，用因地制宜的方法、锲而不舍的坚持铸造了荒原变林海的绿色奇迹。《圣经》中，人类的祖先是来自于伊甸园的亚当、夏娃；中国历史中，人类的首领也曾是与神明相对照的“人皇”。中西神话均告诉我们，人是万物之灵，生而有翼，何必匍匐？何须妄自菲薄？利刃出鞘，便是一剑霜寒十四州。
执定理而怀变法，是守正创新的信念。值此百年未有之大变局，时代的波谲云诡难免令人心生迷茫。当你我在浮躁纷纭的信息时代产生“NPC文学”的悲观想法时，不如调转镜头，看看那些在“执定理”的同时“怀变法”而起舞的人，看看那些“先享受世界”的“勇敢的人”。守正与创新、循规矩与破迷障、乐天知命与奋发有为其实都不是彼此矛盾的概念。因此，我们不会“躺平”，也不会“垮掉”。因为我们明白，真正的顺其自然，永远是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
执定理顺潮而生，做高瞻远瞩明时势的弄潮儿；怀变法因时出鞘，让进取的雪光闪耀于世界东方。人之定理，民之变法，亦将成为国之定理，时代之变法。看！那华夏万里之赤寰，路远水长，步步莲花！
以上内容，摘自李寨主的《考场作文必备范文》。整本资料有300篇范文，欢迎长按二维码订购。
点击阅读原文↓↓↓↓，也可以订购哦！
