宗
旨
陶冶国民情操
感受家国情怀
践行忠孝仁义
弘扬传统文化
品味社会各态
谈天说地论人
着眼凡尘俗事
回顾真实历史
夫君子者，世之楷模，德行之典范。
古人有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
君子之行，非一朝一夕之功，必积久而成。
其修身齐家治国平天下之道，皆源于敬而无失，恭而有礼。
是以四海之内，皆愿与之交游，视若兄弟。
今略陈其义，庶几得君子之万一。
1
君子敬而无失，立身之本
《中庸》有言：“君子慎其独也。”
此言君子于无人之处，亦能持敬不懈，不失其德。
敬者，非徒恭敬于外，更须诚敬于内。
心无妄念，行无苟且，方能称之为敬。
故君子行事，必严肃认真，不随便，不敷衍，此其敬而无失之真谛也。
昔者，曾子日三省其身，曰：
“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
此乃君子敬而无失之体现。
为人谋事，必尽其忠；
与朋友交，必守其信；
受业传道，必习其精。
三者皆备，方为君子。
是以君子立身处世，无不以敬为本，敬则无失，失则不敬。
又观《论语》所载，子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
此言君子之求学，亦须持敬。
食不求饱，居不求安，专心致志于学问之道，敏行慎言，以求正道。
如此，则学问日进，德行日隆，立身之本愈固。
2
与人恭而有礼，交友之道
《礼记》有云：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
此言君子之于人，必以恭敬为先，尊重其风俗禁忌，此乃恭而有礼之体现也。
与人相交，须怀敬畏之心，不可轻慢无礼。
敬则生和，和则生友，是以四海之内，皆愿与之交游。
孔子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”
此言君子之交，必以信为本，无友不如己者，非谓无友，乃谓不友不如己之人。
盖君子之交，淡如水而长流，以信义相结，不以利害相牵。
故君子之于友，必恭而有礼，以诚相待，无欺无伪。
又观《诗经》所载：“投我以桃，报之以李。”
此言君子之交，相互尊重，礼尚往来。
人若赠我以桃，我必报之以李，以表谢意。
如此，则友情愈笃，交往愈密。是以君子之交，贵在于心，不在于物。
心交则情深，物交则情浅。
再观《周易》所言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
此言君子之交，须同心同德，方能共克时艰，成就大事。
同心之言，犹兰之香，清新怡人，令人心旷神怡。
故君子之交，必以恭敬为本，以礼相待，方能长久。
3
四海之内皆兄弟，仁德之广
《孟子》有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
此言君子之仁德，推己及人，无分彼此。
是以四海之内，皆愿与之亲如兄弟，共襄盛举。
君子之行，非独善其身，亦须兼济天下。
视人如己，爱人如子，此乃仁德之广也。
孔子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
此言君子之行，不拘一格，随遇而安。
无论出处默语，皆能与人相亲如兄弟。
盖君子之胸怀，宽广如海，能容万物。
故四海之内，皆愿与之亲近，共谋大业。
又观《礼记》所载：“大道之行也，天下为公。”
此言君子之志，在于天下大同，公而无私。
以天下为己任，以公心待人，则四海之内，皆可为兄弟。
故君子之行，必以仁德为先，以公心为本，方能广结天下英豪，共图大业。
再观《大学》所言：“富润屋，德润身，心广体胖。”
此言君子之德，能润泽身心，使人心胸开阔，身体康健。
故君子之交，不以贫富为意，不以贵贱为别，唯以德行相尚。
如此，则四海之内，皆可为兄弟，共赴时艰，同享太平。
综上所述，君子之行，敬而无失，恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
此三者，相辅相成，缺一不可。
敬而无失，乃立身之本；
恭而有礼，乃交友之道；
四海之内皆兄弟，乃仁德之广。
君子以此三者为行，则德行日隆，声名远播，四海之内，皆愿与之交游。
古人有云：“德不孤，必有邻。”
君子之德，如日中天，光辉照耀，必能吸引四方之士，共襄盛举。
故君子之行，非独善其身，亦须兼济天下。
以敬为本，以礼相待，以仁德广结天下英豪；
则四海之内，皆可兄弟相称，共谋大业，同享太平。
今人当以古人为鉴，学习君子之行，修身齐家治国平天下。
以敬而无失为本，以恭而有礼为道，以四海之内皆兄弟为志。
如此，则国家昌盛有望，民族复兴可期。愿诸君共勉之！
又曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
此乃古人对君子之期望也。
愿吾辈皆能以此为勉，自强不息于学问之道，厚德载物于天下苍生。
则我中华之复兴，指日可待矣！
再引古人之言以结之：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
愿吾辈皆能成为坦荡荡之君子，无愧于天地，无愧于父母，无愧于师长，无愧于朋友。
则吾辈之生，亦有光矣！
四海之内，皆兄弟也，共赴时艰，同享太平，此乃人生之乐事也！
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【完】
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