《易经》是中华上古天书， 也是中华文明的源头之一。现实社会中，很多人都想通过《易经》去修行，就如佛道两家一样，但却在《易经》中找不到任何关于修行法门的记述。今天我们从个人的角度，聊一聊怎么样从《易经》开始我们的修行。
以象修行
整个的《易》，就是一套“象”。《周易·系辞传》上说：“是故易者，象也。象也者，像也。”又说：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其熊蓉，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。”
这就是说，宇宙间的事物是繁杂的、变动的。有象及其辞所表示的“道”，就可以于繁杂中见“简”，于变动中见“常”。象是我们的祖先以简驭繁，认识复杂的世界，把握世界的最主要的方式。
照《系辞传》的说法，《易经》虽只有六十四卦、三百八十四爻，但因其可以“引而伸之，触类而长之”，所以《易经》的象及其的公式，已包括所有的“道”。《系辞传》说“易与天地准，故能弥纶天地之道。”“与天地准”就是说，其中的道理跟自然界和社会的规律是一一相当的。“弥纶天地之道”就是遍包天地之道。
所以，“易道”全在象之中。以《易经》来修行，最简单的就是通过象来修行。通过对《易经》中象的学习和体悟，通向“易道”。易为群经六艺之首，不少具体的修行方法亦可于其它经典见之，贵在贯通其理，用之行事而已。艮卦止欲修行，以化解业障如山似佛法，自古为人称道。损卦惩忿窒欲，似道家清心无为；节卦情发中节，则为儒家本色。
以占修行
古人说：卜以决疑。我们占卦、断卦的目的就是解决人生的困惑、疑问。占卦、解卦的过程其实就是我们不断破除困惑和疑问，以达到通达易道，不惑不忧不惧的境界。
我们学习占卦是为了找到自己的定位。八八六十四卦，也就是64种情境，正好分布在360度的空间里面，可是我们怎么知道自己现在处于哪一个卦位呢？如果我们不知道自己处于哪个卦位，也就是不明白自己所处的情况到底是怎么样的，只能凭感觉而已，至于真实是不是这样，无从得知。
每一个人，都要有方法来了解自己。因为了解别人很容易，了解自己很难。知人已经够难了，知己是加倍地不容易。为什么会看不清楚自己呢？因为眼睛是向外长的。所以我们现在很聪明，把自己的处境悬挂起来，放在前面，当做一面镜子，这就叫做卦。把自己的状况，自己的处境，自己现在的一切一切用卦悬挂在眼前，我们就变成旁观者清，就知道该怎么样去因应，该怎么样去处理。这样对每个人都是很有利的。
俗话说，占卦容易断卦难。唯有经过占卦、断卦的训练，才可能更精确、更深刻地了解《易经》的奥秘。从占卦这个接口切入《易经》的学习，是一种修行的方法。因为占卦、断卦，离不开个人的修为。占卦、断卦的过程，其实就是我们借助《易经》修行的过程。
借占习易，借易修行，一切学问，回归自身，帮助你成己成德，这才是易最重要的精神。强调的是如何由此安顿自己的性命。
《易经》上通天道，下立人道。我们的修行应该是从人道开始，最后达到天道。《易经》修行的最高境界是什么呢？我想就是如有些人所说的那样，把自我同宇宙连通起来，通达宇宙中任何事物的信息、数理，这应该是所有修行者的最高境界，我们可以用“穷理尽性”这四个字来概括，就是通达万事万物的本性，通达所有的理。这当然不是一般人能够达到的境界。对于一般人来说，修行最主要的还是在人世，通过易道易理来安顿我们的内心，乐天知命。
