长江之南，鄱阳湖之左，
江湖裹挟间，
屹立于天地之下的，便是庐山。
旅行家爱庐山的雄奇险秀，
僧人道士爱庐山的神秘幽深，
画家爱庐山的四季色彩，
而诗人对庐山的爱那可就千奇百样了，
热情之高直令人咋舌。
近年出版的《庐山历代诗词全集》中，
有专家收录了从三国到民国时期上千年间，
3654位诗人所创作的诗词16300多首，
相当于《全唐诗》的四分之一，
其中光白居易一人就写下了300多首。
1.诗人：我见青山多妩媚
乘船至九江市，
抛下身后长江的隆隆涛声，自庐山山北登山，
可以见到东北角一块形如牯牛头的大崖石，
这个岭头就叫做“牯（gǔ）岭”。
从牯岭沿着大林路走约莫十分钟，
有一开阔的湖，湖底有一寺庙长眠于碧水中。
一千两百年前的大诗人白居易，
得罪唐朝权要后被贬江州（今九江）司马，
四月里踏春寻芳，也走到了这里，
见着了其时尚未被湖水淹没的大林寺。
“大林穷远，人迹罕至，
环寺多清流苍石，短松瘦竹”，
白大诗人不禁长叹：“此地实匡庐第一境。”
寺边花径灼灼桃花正妍，红浪翻滚，
要知道彼时山脚下的桃花早已开败。
白居易大喜，捋捋须即兴赋诗一首：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
——白居易《大林寺桃花》
庐山三大名寺（大林寺、东林寺和西林寺）
之一的大林寺，现今虽已不存，但花径犹在。
大林寺西侧的“花径”，
正门石梁上刻有“花径”二字，
两边门联是“花开山寺，咏留诗人”。
白居易本想在庐山上终老，
“若远行客过故乡，恋恋不能去”，
于是在香炉峰北、遗爱寺南构筑草堂，
“南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉”。
次年春天，草堂落成，白居易满意极了，
挥笔写下名篇《庐山草堂记》，历数草堂之胜，
并热情邀请了东、西林寺的和尚们一起来吃斋饭。
可惜，白居易最后并没有如愿以偿，
而是人在洛阳，心念草堂。
在庐山建草堂的并不止白居易一个人，
还有另一位如雷贯耳的姓名中带“白”字的前辈——李白。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白，
数次往游庐山，
在五老峰的屏风叠下搭了座读书堂。
五老峰在庐山东南部分，
不及西南的大汉阳峰那么高，
但比它更雄奇，一击即中诗仙的心。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉；
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
——李白《登庐山五老峰》
五老峰五峰并立，峰峦重叠，
仰望俨若席地而坐的五位老翁，
若从海会寺仰望，又像矗立天空的金芙蓉。
五老峰东向是九叠屏，
山连着山，相连十余里，绵延如屏，
所以又名屏风叠。
李白选择了在这里盖房子读书，
也曾想隐居庐山：
“大盗割鸿沟，如风扫落叶；
吾非济代人，且隐屏风叠。”
庐山上诸峰挺立，各有不同的外貌，
因依傍大江大湖又水汽充足，
庐山上常年云雾变幻莫测，
教人看不清云底下庐山的真面目。
东晋时，东林寺主慧远大师久居庐山，
除了潜心佛法倡导净土宗，还细察风云，
在《庐山记》中曾写道：
“天将雨，则白气先抟而璎珞于山岭下，
及至触石吐云，则倏忽而集；
或大风振岩，逸响动谷，群簌竞奏。”
真是有声有色，惟妙惟肖。
当然，对庐山云海描述得最让人绝倒的，
得数北宋大文豪苏轼，
他曾往东林寺西边走，穿过虎溪桥，
在千佛塔下的西林寺壁上，大笔一挥，题写了一首诗：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
常言道“高山有好水”，
庐山的瀑布之壮观奇伟，
想必很多人从小就知道，
毕竟李白的《望庐山瀑布》入选了语文教科书，
是要背诵考试的。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》
庐山的飞泉泻瀑，简直多到不胜记载，
仅李白的“望庐山瀑布”同题诗就有好多首。
唐代诗人徐凝《庐山瀑布》中也有一句写得极好：
“千古长如白练飞，一条界破青山色。”
白居易对此句也颇为欣赏。
庐山瀑布最著名的有开先瀑布、三叠泉、
青玉峡、石门涧、卧龙岗的上下二瀑、
栖贤寺的玉渊、王家坡的双瀑、乌龙潭、
黄龙潭、白龙潭、玉帘泉和桃花涧等等。
开先瀑布是同源而分东西异流的两瀑：
东瀑自鹤鸣、龟背两峰间奔流而下，
由于崖口狭窄，泉水喷散数十百缕，
看起来像马尾，因而又叫马尾泉；
西瀑从山顶下注，绕出双剑峰的东边，
悬挂数十丈高，又称为瀑布水。
马尾泉和瀑布水合二为一，流出峡谷，
成为了秀峰寺旁边著名的青玉峡。
李白诗中提到的瀑布据说指的就是它。
如今，若是连日降雨，上游来水增大，
远远望去，还可再现飞流直下三千尺的景象。
三叠泉也称三级泉，又叫水帘泉，
被誉为“庐山第一奇观”。
三叠泉由大月山、五老峰的涧水汇合，
从大月山流出，经过五老峰背，
依山势分为上、中、下三叠，故名。
古人云：“上级如飘云拖练，
中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭”，
雨水季节势如奔马，声若洪钟。
三叠泉瀑布相传是宋以后才发现的，
李白上庐山的时候，还没有见到它。
后来，元代著名的书画家赵孟頫来玩耍时就看到了，
特地亲切地取名为“水帘泉”，有诗为证：
飞泉如玉帘，直下数千尺。
新月如帘钩，遥遥挂空碧。
——赵孟頫《天冠山题咏·其十》
2.本地人：采菊东篱下，悠然见南山
大多数诗人名士，
上庐山不过都是到此一游，
有一个本地人却例外。
这个人就是陶渊明。
陶渊明是中国田园诗的开山之祖，
魏晋南北朝最杰出的文学家之一，
也是浔阳柴桑（今九江）人。
纵观陶渊明诗文，没有直接出现“庐山”二字。
但他前半生在浔阳一地时隐时仕，
40岁后“不为五斗米折腰”，
弃官归隐，均不出庐山范围，
由此可见，其诗文中有关庐山的内容也很丰富。
在陶诗中，有大量的“山”、“南山”出现，
这与日日伴随陶渊明的庐山不会没有一点关系。
如《归园田居》《饮酒》等组诗中所言：
“少无适俗韵，性本爱丘山”，
“种豆南山下，草盛豆苗稀”，
“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还”。
这就可以理解，
为什么今天的人把陶馆搬去庐山之北了。
然而陶渊明的故居栗里却是在庐山南麓，
当地还有陶姓居民多家，说是陶渊明的后裔。
陶渊明晚年所写的名篇《桃花源记》，
一说是以庐山大汉阳峰下的康王谷为原型，
虚构了一处世外桃源。
这是陶渊明心中理想社会的文学写照，
也将康王谷所独具的自然神韵展露无遗。
在清人舒天香的眼里，
陶渊明的贫困、沉醉、孤节、飘逸、才气、不仕等，
都与庐山有着一一对应的关系。
他在《游山日记》中写：
“愚谓庐山品绝高，与渊明绝相似。
其不产一物，则渊明之贫也；
无日不在云雾中，则渊明之北窗高卧，醉醺醺也……”
从中读出了几分庐山与陶渊明的可爱。
本地人赖以为生的，还有庐山的水。
唐代的茶仙陆羽，开品鉴水质之先河，
在《煮茶记》中对品评过的江、淮、井、泉以及雪水，
评出天下二十水，其中庐山占了其三：
康王谷谷帘泉水第一；栖贤寺下观音桥水第六，大天池水第十。
庐山泉水“甘腴清冷，具备诸美”，
山泉水泡云雾茶最妙，
宋代诗人喻良能赞美道：
“甘香曾饮谷帘前，携茗仍来试煮泉。
更觉清风生两腋，始知鸿渐是茶仙”
——《题煮泉亭》
苏轼也为谷帘泉水赋诗，
赞叹“天下第一泉”的名不虚传。
只可惜如今一首阿炳的《二泉映月》
使无锡的“天下第二泉”名闻中外，
而地处江西的“天下第一泉”却鲜为人知。
本地人陶渊明曾去东林寺拜访过慧远大师，
虽然不像谢灵运一样和慧远相见恨晚，成为忘年交，
但是二人的交谊也很深厚。
据说，慧远出门从不过虎溪桥，
如果过了虎溪桥，寺后山林的老虎就会呼啸起来。
有一次，陶渊明和道士陆修静去拜访慧远，
三人交谈甚恰，慧远送客时不知不觉就走上了虎溪桥，
后山老虎果然吼叫起来，三人相视而笑。
后人还将此称为“虎溪三笑”，
苏轼听说这则文苑佳话后，
特地做了“三笑图赞”一幅，
现在拓本仍然珍藏在庐山博物馆中。
晋时庐山就有了“浔阳三隐”，
之后更是成为历代士人理想的隐逸之地，
唐朝李渤及其兄长李涉
曾在五老峰南边的后屏山读书隐居。
由于李渤养过一头白鹿，
世人又称他为“白鹿先生”。
后来人们将李渤隐居的地方辟为书馆，
题名为白鹿洞书院。
南宋朱熹重修书院后，开始名扬天下，
与湖南岳麓书院、河南嵩阳书院和应天书院
并称中国古代四大书院。
历史上，庐山有一座濂溪书院也为人称道，
其坐落在山北的莲花峰下，
为宋明唯心主义理学奠基人周敦颐所创办，
而为人们所熟知的《爱莲说》中提及的爱莲池正是在此处。
“晋陶渊明独爱菊；
自李唐来，世人甚爱牡丹；
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。”
——周敦颐《爱莲说》节选
3.画家：虽不能至，然心向往之
陶渊明的气质与庐山的气质浑然一体，
庐山的魅力延续千年，
近代画家张大千一生没能到访庐山，
却视庐山为“一世的恋人”。
83岁高龄的张大千耗时一年半，
在台北创作出山水画巨作《庐山图》。
画作气势磅礴，青绿水墨淋漓尽致，辉映交融，
而这也是张大千的绝笔之作。
未登庐山却画庐山的画家自古有之，
明四大家之首沈周，一生足迹仅在吴郡周围，
却也创作出了千古名画《庐山高》。
据说张大千在作《庐山图》前
就曾反复临仿沈周的《庐山高》图。
当然，中国绘画史上痴迷庐山的丹青妙手，
更多的还是有机会寻访庐山的。
被誉为“山水画祖”的东晋画家顾恺之，
先后画出了《庐山图》《雪霁望五老峰图》，
标志着中国山水画的诞生。
从此历代丹青大师以庐山为载体，
以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。
中国画在理论上的第一次突破，
也就是顾恺之的“传神说”，
据说这是受到慧远“形尽而神不灭论”影响的结果。
明代著名的画家、文学家唐寅（即唐伯虎），
游览过庐山后也留下了一幅《庐山图》，
庐山博物馆中有其复制品。
图中画的是栖贤寺下的观音桥（又名栖贤桥、三峡桥），
始建于宋代，距今近千年。桥长24.4米，宽4米，
横跨两岩之间，全用条子石构成，
至今完好如此，经受汽车重压也岿然不动。
此外，观音桥东有一眼好泉水，叫招隐泉，
也即是陆羽评定的“天下第六泉”。
庐山博物馆中的镇馆之宝，
是清代许从龙的200幅《五百罗汉图》，
而这些作品原本是为“酬谢庐山山神”而作。
大师激励在前，
每年全国各地的写生者纷至沓来，
有时暑期多达数百人。
4.旅行者：别问，问就是打卡中
在现代文明的洗礼下，
庐山活动又增添多了一种文艺表现形式。
1980年的电影《庐山恋》，
是一部以庐山为背景的爱情、时尚、风光片。
人们在感受时代爱情的同时，
将庐山的秀丽风光一并纳入心底。
电影男女主人翁最后见面游泳拥抱的取景地——芦林湖，
也成为了后代粉丝争相打卡的旅游胜地。
为了纪念这部电影，
庐山上还专门修建了一座电影院，
名为“庐山恋电影院”。
从影院落成三十多年以来，全年不间断地上映，
吉尼斯世界纪录将其被称为
“在同一个影院常年坚持重复放映次数最多的影片”。
《庐山恋》和庐山恋电影院
成为了庐山的一个新地标性景观。
芦林湖中，毛主席生前曾多次畅游，
芦林湖桥头建有“毛泽东诗碑园”，
以纪念其百年诞辰。
碑上镌刻着毛泽东手迹《登庐山》《题仙人洞》
和古诗多首，描绘庐山的雄伟秀丽。
名胜遍布，三步一故事的庐山，
真如当代诗人陈运和所言：
三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗。
仙人洞深藏抱负，龙首崖腾飞情思。
含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实。
花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世。
白鹿体壮养于书院，东林绿荫尽染佛寺。
……
可见蒋介石残留足迹，敬仰毛泽东居住旧址。
匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此。
——陈运和《庐山》节选
奇秀甲天下的庐山，
就在那江湖之间不言不语，独立美丽，
千年如一日地静候人们，
去书写属于他们自己的人生印记。
创作团队
撰文：九歌
图片：图虫创意、摄图网授权
锦公子新书《万里长江五千年》重磅上市
为母亲河立传，今日特惠包邮，欢迎入手
