依修而见和依见而修哪种是利根者？

文化 2024-12-06 23:53 广东

　　有些根基好的人，是先开智慧，然后再修定，就是慧中修定。这是依见而修——先有见解，然后再修定，这是利根者。有些人是先修定，然后在定中修慧，这是依修而见，属于次第根基修法。显宗一般都是先修定，然后再参智慧，再生起智慧，在定中修慧。显宗也有在慧中修定的，比如先领悟空性，然后再发愿菩提心，进入大乘法门。这样的情况也有，但是很少。密宗，尤其是大圆满，是慧中修定——先开悟，然后再修定。

　　四外加行和五内加行这样的修法，适合次第根基的人学修。也有可以直接修大圆满正行的，但是这种人很少，一般都是按次第修行。若是相续不成熟的话，还是不能开悟。先让相续成熟，然后开悟、见性再继续修行。

　　“成为四道之法器”的“四道”，是资粮道、加行道、见道、修道。先见道，然后再修道，真正的修道是在见性以后。但是之前也有“修道”，那是资粮道、加行道的修道，跟真正的修道不一样。

密法之光

爱国、爱党、共筑和谐家园。和您分享生活中的奇妙知识以及各种生活智慧。

最新文章

疼痛时的禅修秘诀！

文殊菩萨：随时随地祝福他人，就能获得一切胜妙功德！

六欲天的欲乐方式

为众生发菩提心修成的是“自己佛”

其实，我们身边有很多孤独地狱众生的化现！

信心清净则加持现前

怎样能使地狱重罪转为现世轻受？

晚上烧香真的会招来外魔吗？

大宝法王：大忙人如何学佛？

修行如同做生意

在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？

如果世间小小的福报都不能如愿，应检查我们的发心和修行方法

罗汉证道的境界

没有这三要素，就想修忿怒本尊是极其危险的一件事！

为佛教事业想经商赚钱却没有机会怎么办？

布施饮食的人，今生或来世可以得到五种福报

有的人像换鞋垫一样，到处换法门！

针扎一下都受不了，堕落恶趣的痛苦能忍受吗？

早晚课外可以念其他经文吗

学佛修行不是诚心诚意，才是最大的不恭敬

能灭除邪YIN罪业，得贤良眷属的佛号！

四种犯了戒，又好像没有犯戒的情形

怎样把衣食住行都变成修行！

假当成真，无常当成恒常，然后去执着

擦洗清扫即是消除业障，衣食住行皆为供养坛城

一边被病苦折磨，一边牵挂世间琐事，根本想不到佛！

我们常常受嫉妒心支配，别人得到好处了心里不舒服

有这些心态，业障就很难铲除！

受戒是对自己的一种保护

烦恼习气依旧，就是学偏修偏了，不要找借口！

通过做供养，慢慢能对治贪心、吝啬心这些烦恼

说没用的闲话，让大家贪心、嗔恨、嫉妒，都是伤害

被放生的动物却遇到危害，怎么办？

同修之间如果发现对方有过失，应该指出吗？

极其重要的打坐前三秒钟！

如何不用农药而使蔬菜、粮食、棉花等不被虫吃？

法很殊胜，但是人不殊胜也不行！

你能提起正念，能修持舍施，就是修行

修行要依止仪轨，不要依靠感觉！

首先转变自己，这样才能慢慢转变别人