我们是学佛的，不是学魔的，学佛首先要明理。如果你迷了 就是魔，你迷着做事情就是学魔。佛是觉，你觉了这叫学佛。明理特别重要，我们讲“闻思修”，没有听闻怎么思惟啊？没有思惟，什么也不明白怎么修啊？你先多 听，多看，多学，多了解。你听明白了，想明白了，然后照着去做这叫修行，这样才能解脱。
什么也不懂就信叫迷信。我们现在都信观音菩萨，都念观音菩萨，你不明理就信也可能是一种迷信。好好地观 察自己，你对观音菩萨是怎么信的？现在很多人也不知道什么是观音菩萨，别人一说“观音菩萨是救苦救难的”，就动心了，知道自己活得苦、活得累，“是救苦救 难的，正好是我需要的”，就开始喜欢了，赶紧把观音菩萨请到家里供上，在观音面前拜、求，求平安、求健康，求世间其他事，包括打麻将赢钱。求了半天，打麻 将输了。就开始怀疑了，“不灵啊？是不是不慈悲啊？就不供了。这都不是信心！这样信观音、供观音、念观音，都是一种迷信，不是真正的信心，根本无法得到观 音菩萨的加持和保佑。
什么是信心？信心有清净信心、欲乐信心、胜解信心。什么叫清净信心？你知道观音菩萨是大慈大悲、大彻大 悟，有无漏的、不可思议的功德。你知道观音菩萨的功德，心中特别喜欢，生起信心了。不是因为他有钱有权，也不是因为他相貌庄严，而是因为他有诸多无漏的功 德，所以你才喜欢他，愿意供，愿意念观音菩萨。这里没有我执我爱，没有自私自利，完全是清净心，这叫清净信心。
第二是欲乐信心。观音菩萨有那么多无漏的、凡夫所没有的不可思议的功德，你希望自己也能得到像观音菩萨那样的功德，这叫欲乐信心。
第三是胜解信心。观音菩萨大彻大悟、大慈大悲，他能救度我们这些众生。他有这个愿，也有这个能力。你对观音菩萨的这些无漏的、不可思议的功德没有丝毫的怀疑，特别的相信，这叫胜解信心，也就是我们所说的“坚定不移的信心”。
无论是清净信心、欲乐信心还是胜解信心，完全都是清净的。这里没有自私自利，没有私心杂念，没有贪嗔痴 慢疑等烦恼，它完全是清净的。我们再高一个层次说，你对观音菩萨有这样一个清净的信心，这本身就是观音菩萨。我们对观音菩萨有这样的信心，再去拜观音、祈 祷观音、念观音，我们一定能得到加持。加持就是力量！也可以说是我们对观音菩萨清净信心的力量，也可以说是观音菩萨的力量。有了这样的力量，我们能度过一 切艰难困苦，我们能彻底得到解脱。
一定要明白这些道理，什么也不明白，然后“大慈大悲、救苦救难的观音菩萨救救我，保佑我平安健康”，全是自私自利，这样求没有用，也许能得到一些暂时的利益，但是这些很快就会消失的，这都不是真正的成就。
自己最清楚自己，别人不好评论你，因为不知道你的内心。我们都要观察自己，对观音菩萨有这样的信心吗？有就行了。如果没有的话，你要抓紧培养。你对观音菩萨有清净的信心，一定能得到观音菩萨的加持，一定能得到身心解脱，不用怀疑。
