从一条史料引出若干史实
民生
时事
2024-09-03 07:03
北京
清人刘献廷《广阳杂记》里有一条史料：“台湾知县某，闽闱聘之入帘，过海为风飘至香山。广人送之还闽。盖庚午科也。”刘献廷生于清顺治五年（1648年），卒于清康熙三十四年（1695年）。据此可知，他所记“庚午科”是清康熙二十九年（1690年）福建乡试（“闽闱”）庚午科。其时，台湾设一府（台湾府）三县（台湾县、诸罗县、凤山县）。查康熙《台湾府志》（高本。康熙《台湾府志》先有蒋本），江南通州人王兆升于康熙二十七年（1688年）至康熙三十年（1691年）在台湾知县任上。据此又可知，刘献廷所记“台湾知县某”即王兆升，所记故事原委是：1690年福建举办庚午科乡试，聘台湾知县王兆升充当同考官，入帘阅卷。不料，王兆升从台湾登舟，却随舟被大风飘至广东香山。广东人急急将这位重任在身的考官送到福建。
与考官被风吹走的故事相似，刘献廷《广阳杂记》还记载另一个故事：首任台湾知府、康熙《台湾府志》（蒋本）编者蒋毓英的家人翁总管，“于康熙二十三年自台湾归，过澎湖遭风折舵。急安橹，橹亦折。······随风浪飘泊，任其所之耳。凡二十八日，水久竭矣，舟中二百余人渴死者四分之一。死者之尸，以毡裹之，从水门投海中。巨鱼日俟其下，随取吞之。惨甚矣。后至一处，······盖安南（汪按，即越南）国界也。”
兼具刘献廷所记因考事渡海被风吹走、船儿飘（漂）到安南两个情节的故事有：清道光十五年（1835年），台湾澎湖考生蔡廷兰参加福建乡试，报罢归途先至金门，从金门登舟遇风，随着船儿飘（漂）至安南。蔡廷兰将此次经历和游历写成《海南杂著》。
就科举之路而言，台湾考官和考生被风吹走能得生是幸运的，不知曾有多少台湾考生渡海不幸遇难，“漂没于海”！于是，台湾考生渡海前往往有“设酒食遥祭诸生之漂没者”的仪式，并“刊石于门云：乡试诸生，小暑节前登舟内渡，过此勿往。又立石试院云：乡试文武生，勿轻出海口，文于小暑前，武于白露后”。我细心读书，发现“设酒食遥祭诸生之漂没者”的仪式有一细节。台湾进士施琼芳《石兰山馆遗稿》里有《奎楼送字纸外海祝文》，是为该仪式而写的。奎楼即奎（魁）星楼；字纸是写有文字的纸张，民间有“敬惜字纸”之俗；“送字纸外海”应该是在海边焚烧字纸，愿“诸生之漂没者”安息，祝“乡试文武生”之“科名宝筏，破浪乘风”。我将这个细节称为台湾版的“敬惜字纸”。
现在回到“台湾知县某”。康熙《台湾府志》（高本）收有王兆升的在台诗作《郊行即事》（八首），其第8首明确提及康熙年间台湾凤山县遭遇蝗灾（“飞蝗来凤邑”），及祝蜡祭拜以驱蝗（“微民稽拜殷”，“祝蜡岂徒文”）的情节，足补今人所知台湾自然灾害、台湾民间信仰史实之缺。
附带言之，千字学术短文也当有尽可能多的学术含量。这是我对自己的要求。
汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。
肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。
汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。
《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。
让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。
汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
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