忍辱是做人第一法
礼貌是处事第一法
谦虚是保身第一法
宽容是用心第一法
学佛的人要记住：一定要常常观照自己，不可以我慢、骄傲。这句话很重要，有很多人犯这个毛病，就是不听人家的劝告、不接受人家的善意，生活在自我骄傲、狂妄的世界里。我们的头脑要保持清净，要常常谦虚，谦虚是保护自己的办法。教你一个永远不会惹到是非的方法：把一切的功劳推给众生。
一个人，如果常常把成就推给众生，没有人会伤害你，没有人会批评你，也没有人会跟你过不去的。
你常常把自己当作世界上最没有用的人，我很平凡，没有功德，你们才是有功之人。一定要这样想、这样做，你才是世界上最谦虚的人。
“谦受益，满招损”，人活在骄傲的世界里，路越走越窄；活在谦虚的美德里，道越来越宽。
谦虚是保护自己的最佳符咒。谦虚的人讲什么话，都会把自己的功劳推给别人，我什么都没有，我是一个凡夫，统统是讲自己不行。
你大我小，你对我错，你永远对，我永远错，你都是善，我都是恶，你好我坏。如果这样，世界上还有哪一个人会伤害你！即使有人伤害我们，我们不去争辩，我坏你好就是了，所以修禅宗的人非常了不起。
正所谓“受益惟谦，有容乃大”。渴望伟大的人，不一定就很伟大；自认渺小的人，也不一定真的渺小。
在帮助别人时，用居高临下的心，赢不到真正的尊重，最多只是碍于身份的表面恭敬。
佛陀和大菩萨们念念利益众生，并且一直保持谦虚的态度。这两者并不矛盾。其心谦下，才可长佛善根。
一个人有没有修行，从外表是看不出来的，你要亲近他才知道。不可造口业，不可传是非，你要是万一毁谤了圣人，麻烦大了。
佛在世的时候，有一个已经证阿罗汉果的圣人，因为他是兔唇，在念经时声音不怎么清楚，他在念“如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园……”，小沙弥不知道，就说你念经像狗在叫一样，就这样一句话而已。
他告诉小沙弥，我已经证阿罗汉果，你造口业毁谤圣人，你会下地狱。这个小沙弥听到马上求忏悔，我错了，我真心求忏悔。
结果，地狱的果报没有受，做了五百世的狗。一句话，一句话而已！菩萨们，嘴巴讲话虽然是免费的，但是如果不想造口业，你就要管住这张嘴，要持戒清净。
我们要能舍才是大丈夫，才有办法觉悟。舍的功夫一定要做到彻底，这是佛法的根本。不立一法，不执一法，世间有为、无为全部放下。
释迦牟尼佛以前是一个太子，他难舍能舍，他舍去江山，舍去锦衣玉食，舍去权势，全部都舍去。
我们要舍掉这个肉体、舍掉私欲，要不然我们怎么能够得到真正的生命呢？
以佛法的智慧来观察，我们的身心和周围世界，无时无刻不在变化之中，没有一件事物可以恒久不变。要舍，佛陀说：放下就是，放下就是。
我们所执着的、放不下的事物，如健康、财富、名利、事业等等，无不处在流转变化之中，身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……
正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
当我们能意识到诸法无常的道理，就会明白自己不应该执着于此刻的拥有，而应学习放下的智慧，从而从生死烦恼轮回中获得解脱。
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