贫者多寿，
以贫穷自困而常不足，不可罚寿。
富者多促，
而奢侈有馀，所以折其命也。
乃天损有余而辅不足。
意思是，贫穷之人因生活简朴，少欲知足，反而往往长寿；富人奢靡，有余之处过度挥霍，导致折损寿命。这是天道自然调节，有余者削减，不足者得到补益。
孙思邈笔下的贫者，虽物质匮乏，却拥有了一颗简单而纯净的心，他们满足于现状，不为外物所动，这种少欲知足的生活态度，正是他们得以长寿的秘密。反观那些富者，他们坐拥金山银山，却常常陷入欲望的漩涡，生活奢靡，挥霍无度，最终导致了生命的早逝。孙思邈在这里传达的，不仅仅是一种生活态度，更是一种生命哲学。真正的幸福并不在于物质的多少，而在于内心的平和与满足。幸福与长寿，或许并不在于物质的丰富，而在于内心的平和与满足。生活中，我们也应学会知足常乐，珍惜眼前的一切，才能拥有更加健康、长寿的人生。
居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，
祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，
水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。
意思是，他身处富贵而不失其财富与地位，灾祸不侵犯他，寿命也不会受到折损。劫难、火灾、水患等都远离他，最终可以保全性命，享完其应有的天寿。
身处富贵而不失其本心，才能远离灾祸，保全性命，享尽天寿。这不仅仅是一种人生智慧，更是一种生命的态度。在生活中，我们或许无法避免遭遇各种困难和挑战，但只要我们保持一颗平和、谦逊的心，不骄不躁，就能够减少许多不必要的麻烦和灾难。
这也是一种对生命的敬畏和尊重，让我们在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的那份宁静和幸福。我们应该学会在富贵面前保持清醒，不忘初心，才能真正的享受到生活的美好和幸福。
彼之馀而我之贼，贼而得之者祸也，
幸而得之者灾也，分而得之者吉也，
屈而得之者福也。
意思是，别人剩余的正是你的损失，因被贼夺而得的不义之物会带来祸患；虽侥幸得之反而会招来灾难。按正当分配获得的利益是吉祥的；经过曲折努力才得到的才是真正的福祉。
孙思邈用“贼而得之者祸也，幸而得之者灾也”来告诫我们，不义之财不可取，侥幸之得不可求。真正的吉祥和福祉，是通过正当的途径和曲折的努力得来的。这句话不仅揭示了人性的贪婪和自私，更让我们看到了生命中的公平和正义。我们或许会遇到各种诱惑和机遇，但只要坚守原则，不为外物所动，就能够避免许多不必要的麻烦和灾难。这也是一种对生命的尊重和珍视，在追求梦想的过程中，更加珍惜自己的努力和付出。只有这样，才能在人生的道路上走得更加坚定和自信，收获真正的幸福和满足。
畜不能言，天哀力竭，
此非分也，神已记之，人不知也。
意思是，畜生虽不能言语，但它们因劳累至极而上天感到悲悯。本不该让它们如此过度劳累，神已察觉到这一切，即便人无法感知。
孙思邈以畜生为例，告诉我们过度劳累是不应该的，神已经察觉到了这一切。这句话不仅是对动物的同情和关爱，更是对人类自身的一种警醒和反思。我们常常为了工作、学习等事情而过度劳累自己，却忽视了身体的健康和心灵的滋养。这种生活方式不仅会导致身体的疾病和衰老，还会让我们失去生活的乐趣和意义。应该学会劳逸结合，关注自己的身心健康，让生命得到真正的滋养和成长。这也是一种对生命的敬畏和尊重，在追求物质和精神财富的同时，更加珍惜和爱护自己的生命。
图｜悦屿书院，禁止搬运
文｜悦屿书院，仅供交流
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