二0一一年五月十一日下午，华夏氏族学者王耿在参与湖南卫视王姓节目时，在接受央视《财富故事会》的主持人王凯寻根咨询时，对《非常靠谱》的主持人汪涵说：最早的王氏是盘古时期的天皇氏“望获”，据生于公元前367卒于公元前249年的东周君的(《神龟文-帝尧王表》载：盘古氏后，更多关于王氏资料请搜索关注公众号王氏立天下。有天皇君兄弟一十三人(应为袭传十三世)，姓望名获字子润，号曰天灵，以木德王，被迹(镌刻)在柱州昆仑山下。 (本文关于望姓王氏诞生于七千年前前后的结论系全球首发)
一、为什么要说这个“望”是“王”呢?据证如下：
1、望，朢，读音作wàng望(ㄨㄤˋ)，亦可读作wáng王(ㄨㄤˊ)。上古“王”亦读作“望”，今山东山西河南河北安徽江苏陕西等部分地区仍然读“王”为“望”。
2、据《百科名片》载：望，形兼会意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月;“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月;“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相(本文作者注：中秋月)。
3、天皇君属于史学或文化学中华夏上古文明中的帝王体糸，此证附合王氏“以木德王、以爵为氏”的规范。
二、 关于 “盘古”和“天皇氏”
天皇氏的史学或文化学生存期应为六千多年前至七千多年前的时段，且他们至今的世系清晰、脉络连续，非常符合氏族姓氏学从起源到播迁均可考的规范，故，这个望获也是全球姓氏第一人，如有不同意见者，请举出起源与播迁早于王氏长过王姓的证据。
据马卉欣《盘古学启论》第12页)中的云南沧源盘古岩画介绍：被发现的云南沧源盘古岩画人物的头顶上发出太阳的光芒，其左手握一石斧，右手拿一木耒，两腿直立傲视一切。这种形象与盘古立于天地之间，用斧头开天劈地的传说正相契合。
这幅岩画约为一点二万年至二万年前原始人类的作品，本文作者基于姓氏连续性的证据力考证，只能将盘古家族的天皇氏起源点，按照目前较能被接受的七千年前后论。因为从七千年前至两万年前，目前无可靠的姓氏传承记录。
三、两个不同的“望”氏：
1、在“王”氏的“望”姓以外，还有一个“姜”姓的“望”氏，那就是姜太公的后代。据《史记·齐太公》载：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也，本姓姜，从其封姓，故曰吕尚。”可见，太公望吕尚是望氏的受姓始祖。这个太公望的望氏受姓不同于上面那个天皇君望获氏的来历。
2、源于职业，出自周王朝时期楚国祭司望人，属于以职业称谓为氏。故、史载：望人，亦称作朢人，是一种类似祭司和巫觋职业的名称，后人因袭得氏。
3、望，遥祭,古代帝王祭祀山川、日月、星辰的仪式和礼仪，故与“王”和“望”均有关。
《书·舜典》中记载：“望，于山川。皆一时望祭之。”在史籍《春秋公羊传》中记载：“望者何，望祭也。”
四、两“望”殊途同归于“王”：
众所周知，起源于夏朝以前的“虞朝”的妫氏，是望获枝孽的余孙，也是姜望吕尚之子创建的齐国末君妫满越俎代疱为“齐王”的捉刀人及所在，因为“齐王建”的故事，更多关于王氏资料请搜索关注公众号王氏立天下。王陈胡田等姓继承了齐国的国姓，在“望”姓齐国的后代中，留下了一大堆姓“王”的后人，在这个意义上说来，姜 “望”和“王”建终于在齐国之都---山东的营丘和潍坊的淄川即浪琊的淄博殊途同归了。
