为贯彻落实习近平总书记关于“要把长江文化保护好、传承好、弘扬好”“深入发掘长江文化的时代价值”等重要精神，在中宣部新闻局统筹指导、中国记协牵头协调下，长江经济带和长江沿线13省（市、区）的省级媒体将联合组织策划“文化中国行 长江之歌”专题报道活动。
10月10日-11日，浙江日报潮新闻采访组一行来到乐山大佛景区及石窟研究院，采写了《最怕水患却屹立江畔千年，大佛有一个强大的“内核”》一文，聚焦乐山大佛文化遗产保护利用工作。
以下为稿件全文。
最怕水患却屹立江畔千年
大佛有一个强大的“内核”
嘉祐四年（1059年）十月的一个清晨，西风猎猎，鼓声阗阗，苏洵、苏轼、苏辙一家的船自嘉州（乐山古称）起航。
这是三苏第二次出川，这一程他们沿岷江而下，入长江、经三峡而抵荆州度岁。
我们长江文化考察队抵达乐山的那天，是一个与千年前差不多的好天气，只是视角与苏轼有些不一样。
伫立舟头的苏轼，看到是奔腾的江水从大佛脚下一掠而过，舟船一下子进入空阔坦荡的平川，于是生出“故乡飘已远，往意浩无边”的感慨。
凌云山顶的我们，与乐山大佛的螺髻齐平。俯视，大佛脚下人如蚁；远眺，三江澄澈相交汇。在这里，青衣江入大渡河，大渡河入岷江，这两条长江支流都藏在乐山人郭沫若的名字中，“沫”指大渡河，“若”指青衣江。
乐山大佛屹立三江汇合处。
从凌云山顶远眺，左侧为岷江上游，右侧为岷江下游，正前方为青衣江汇入后的大渡河。
乐山大佛，开凿于唐开元元年（713年）。自矗立江畔千余年来，大佛就一直面临着一道巨大难题——如何抵御日晒雨淋风化剥蚀。
古人的办法之一是建阁庇覆大佛，相当于给大佛盖了座凉亭遮风挡雨。
那天，我们在费了老大的劲后，终于在山顶找到一个角度，可看到大佛的膝部平台上的确有几处外圆内方的古建筑遗迹。
大佛膝上有古建筑搭建的痕迹。
阁楼历代屡修屡建，层数不一，但及至明末兵乱后，乐山大佛已“巍巍独露身”，大佛一直露天而坐，“销却金衣变草衣”，唯靠古人设置的科学排水系统撑过数百年风霜。
当年，智慧的古人利用佛髻、衣褶等，巧妙设置了一些小型排水沟槽归流排水外，还在佛身背后的头、肩、胸部位，设置了三层拦截渗水的排水廊道，以拦截、排泄上层滞水的渗流——它们沟通起雨水和泉水的流动通道，同时保持了大佛线条和造型的完整性，不细察觉几乎注意不到。
大佛的螺髻处有古人设计的排水沟。
“古人的排水系统在今天看来，依然颇有参考价值。”乐山大佛石窟研究院的王成说，从古至今，对大佛最主要的威胁就是水害。
研究院里，有一整面墙的电子大屏，当时切的画面是大佛的上半身。“大佛是露天的，上面雨水淋下来，背后山体会渗水，脚底临江，地下水会像毛细血管一样向上涌，面临的水害情况非常复杂多样。”
而大佛的山体是砂岩，砂岩在发生水渗流后，很容易形成溶蚀层。
王成在大屏前讲解。
“这就会影响大佛的结构安全。”王成说，所以就国内不可移动文物来讲，大佛的保护难度是数一数二的，很多专家都在研究对策。
从2023年起，乐山大佛的年度游客人次首次超过峨眉山。
乐山大佛有三种游法，一是从北门沿着游山步道到凌云山，可在山顶近距离一览佛容；二是沿游览步道步行下山，可抵大佛脚下；三是坐游轮，从岷江上瞻仰大佛。
坐游船从江上瞻仰大佛。
那么九曲栈道呢？很多人印象中，乐山大佛的右手侧可供游人爬梯上下，拍尽与大佛各种角度的合影。
“2019年，九曲栈道就封闭了。”王成说，栈道上发现了危岩，严重影响文物安全和游客游览安全。
目前，研究院刚完成栈道一期治理，对88处小型危岩进行了处理，“小毛病解决了，二期会慢慢治疗那几条大的裂隙。”
已封闭的九曲栈道。
研究院里的电子大屏一闪，切到大佛的局部放大图。“今年5月，我们在封闭的九曲栈道上架设了一套平台，进行非接触、可视化、高精度的连续监测，并可预警乐山大佛脸部病害。”王成说。
大屏上显示的大佛局部高清细节图。
大佛最怕水害，因为水害会带来一系列病害，比如风化、空鼓、微生物滋生等等。但现在，王成和同事们可以在大屏上实时观察大佛身上的各个点位，与该点位某一时刻比照，以及一天里不同时段产生的变化。“一旦数据触及临界设定，就会发现预警，我们可以及时处理。”
同时，研究院还开展微痕提取技术，挖掘肉眼采集不到的信息。
在大佛的右手侧，有一处高高的绝壁。“多年前，我们就发现这里有一块碑，是第三任大佛建造者韦皋立的。可是风化严重，认不全字。现在，原碑上的字都提取出来了。”
依托这套技术，研究院还对大佛旁一方石龛进行了3D打印，这一米见方的复制作品就放在大厅一角，三佛诸天满满当当。“以前哪怕走在九曲栈道上，这个石龛里的造像也是看不分明的。”
王成2017年进乐山大佛景区管理委员会，后调入石窟研究院，7年里，每天上班、下班都会跟“前辈们”打照面。
研究院内的韦皋雕像。
研究院外，立有三尊雕像，分别是海通法师、章仇兼琼、韦皋——乐山大佛的凿建历经这三代人，横跨九十年，方告功成。
而1200年来，更有无数人为大佛耗费心血，只为把不畏艰险、庇护一方的精神传承下去。郭沫若的侄子郭培谦，新中国成立后首次对乐山大佛开展本体修缮的负责人；马家郁、黄克忠，两位对大佛病害进行系统研究治理的第一代国内专家代表人物；黄学谦，重在大佛科学保护及文化挖掘传承的第二代领军人物……
王成接受采访。
我问王成，他算第几代的大佛守护人？
“第四代？第五代？”他有点不确定，但肯定的是，他们已从老一辈那里，接过了守护大佛的使命感和责任感。
2020年，有一则乐山大佛百年之后再次“洗脚”的新闻。
听来有趣，当时却凶险万分——那年8月17至18日，因上游持续强降雨导致青衣江、岷江水位持续上涨。“18日下午，老院长彭学艺就坐立难安了。近半夜时，看雨越下越大，他就冲了出去。”凌晨时分，一个个沙袋，沿着又湿又滑又陡的九曲栈道，以击鼓传花的方式，经每个人的手，叠堆到大佛的脚下，围起一道坝。沙袋的作用不是挡水，是防止顺汹汹江水而下的坚硬物撞到佛脚。后来，每年雨季到来前，沙袋常备。
江水暴涨水位超高时，就会淹没佛脚。
“科技不是万能的。在没有强大科技为后盾的年代，文物保护靠的是责任心，遵循的是原则性。”王成说。他的理解是，大佛的保护，不是非要用最先进的技术手段，而是找到最对最适合的方法。
江流不息，风涌不止。
千年前，能工巧匠们以汗水与智慧凿就这座世界上最大的佛像；千年来，大佛屹立三江，镇水安澜，庇佑教化众生敬畏自然；千年后，为守护这座世界文化与自然双遗产，依然有一群人，一代代传承着，恪守着——千年又千年，是诚心，也是毅力。
来源：潮新闻
