原文：
有遠禪師者問曰：「禪師所見以何為道？」
師曰：「無心是道。」
遠曰：「道因心有，何得言無心是道？」
師曰：「道本無名，因心名道，心名若有，道不虗然。窮心既無，道憑何立，二俱虗妄，總是假名。」
Stephen解
这篇公案的主角，是司空本淨禅师，其核心主张便是道心统一。道，即宇宙真理。心，即是那个受五光十色的世界影响和感知的意识、思维的集合。
禅师说道，无心是道。道，在佛学的理论里，道这个宇宙真理是无法用语言来表达的。我们回忆一下佛学的经典著作，浩浩瀚瀚，但从没一段文字，能精准描述出道，并让人马上理解的。
正所谓‘道可道、非常道’。不要说道，连一件最普通不过的物体，我们都无法用语言来描述， 例如我前面的一个苹果，苹果二字，是无法形容到这个苹果每一须臾其状态的变化，个体的大细与颜色，它和微生物的交互，它在宇宙中的坐标，苹果，只不过是人类为便于沟通，而赋予这个物体的分类。而实际上我们见到的所有固体都是分子或原子通过范德华力、离子键或共价键等相互作用聚集在一起，形成物体的结构。
因此我们能说，当我们经过一个水果档，苹果这个词，能描述我们眼里见到的东西吗。如果我们连苹果都无法描述准确，那‘道’，就更不可说了。
而道，又是人生的远大的追求，因为这能使人摆脱无明。正所谓‘朝闻道、夕可死’。
对于一个无法用言语表达，自然也无法通过学习获得的东西，禅宗给出了guideline。他说放下执念，才能不被思维框架限制，才有机会感受到道的流动与存在。
道本無名，因心名道，心名若有，道不虗然。窮心既無，道憑何立，二俱虗妄，總是假名
这是一段非常精彩的论述，Stephen前面瞎扯这么多废话，就是协助大家理解这句话。正如上述，道，是没法言语表达，因为一旦用言语表达，那必是错误的。因为人有了‘心’，便命名其为‘道’。我们探究心的本质时，会发现‘心’是一个人对外界反应投射的情感的集体，它就像是一面镜子，镜子的本质，却是‘无我’的。既然心的本质是无，那‘道’又凭什么存在呢。
非常拗口的一段，我们来白话说说禅师的意思，心代表我们的理解和认知，这是我们尝试去理解、接触这个看不见摸不着的‘道’的基础。然而道又是超脱于心而存在的，因此以有限之心去理解无限之道，肯定是错的。因此禅师也说，二俱虗妄，總是假名，因此本淨禅师的无心是道，心即是道，便很好理解。心好比小舟，在道这条河流里飘荡，不知方向，但依然是那一个心，当我们重拾无我，便如弃舟入河，与道融为一体了，心即是道。
这也是佛学中强调的我们学习过程中要破除二元对立的条框之一。
