原文
行思禪師問曰：「當何所務，即不落階級？」
六祖曰：「汝曾作甚麼來？」
師曰：「聖諦亦不為。」
祖曰：「落何階級？」
師曰：「聖諦尚不為，何階級之有！」
祖深器之。
Stephen 解
行思禅师师六祖的首席徒弟，他听说六祖在曹溪弘法于是便去找他学法。
當何所務，即不落階級？阶级，我理解有两层意思，一是指人的根性，人有高矮肥瘦，受业力蒙蔽，领悟能力也是有区别；二是指三乘，即修行的次第。乘，载货的车，佛很慈悲啊，他根据人的根性的不一。设计了高铁，汽车，共享单车三种工具，把有缘人送走。其为
声闻乘、缘觉乘、菩萨乘
咱很好理解啊，声闻，靠听靠学，咱们只要愿意学的，听老师教导四圣谛，践行八正道，就能修的本科学位阿罗汉。你看多好，够简单了吧。就像一个骑着共享单车的人，时间足够总会去到目的地。
缘觉乘，也好理解啊，观察自身的因缘而觉悟，修的是十二因缘法。这个就稍微难一丁点，无师自通，修的硕士学位叫独绝。
菩萨乘，那是大慈悲啊。要修行六度四摄法，最后修的是博士后学位叫佛，他不止自己要修，还要带毕业生呢，就像一列载着旅客的高铁车头。
你看行思明明读了教程，还问六祖我可以直升博士吗。但六祖牛啊，他老人家提倡的是顿悟，因为经中有云：
《妙法蓮華經》云：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」
实则其并无次第之分。我理解其实顿悟、渐悟，并没对错好坏，禅宗人的根性平等，也无分别心。这是第一。法无定法，指的是同一句的文字，在1000年前是这么解，1000年后又可能是另一个含义。
我记得我写了一篇关于赖宁的文章，里面有一个朋友的评论相当有意思，他说90年代的‘老实’一词是褒义词，现在就是无能的意思了。咱们只过了30年，一些词的含义就变了。我们说法无定法，法，方法论的意思，一层含义是，无错，真理是恒定的，但方法论是要更新的。二是文字的含义也会因时代不同而产生变异。
这就是为什么禅宗讲求的要超越文字，明心见性。到这一层，我们应该很容易理解本公案说的不落阶级了。
我们见到三乘修行的法门不一，因此六祖就故意考行思，你修的是哪一门嘛，例如你练降龙十八掌，那是丐帮门下，练蛤蟆功，就是老毒物门下了。
聖諦尚不為，何階級之有！
行思说自己圣谛也不信吗，不是，意思是圣谛这个最基础的真理也不会因人而异，那么还哪有阶级之分呢。
前面说了，因为三乘法是佛方便说，什么意思呢，即佛因材施教而已。在佛学里，高低对错这种二元对立本来就是陷入贪嗔痴中了，禅宗认为每个人呀，其实都是天才，只是被因缘或多或少蒙蔽了心智，一旦顿悟就能成佛，哪有什么阶级次第的分别。
