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电影 | 《六尺巷》
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1、清朝康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。
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2、张英老家安徽桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方发生纠纷。
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3、纠纷越闹越大，官司打到县衙门。县官见两家各有说法，一时也难以了断。
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4、此时，张家急忙给在京的张英写信，一则说明原委，二则叫他给当地县官来一封信。家里人心想：只要当地官府收到了信，官司必赢无疑。
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5、张英看罢信后，认为应该谦让邻里，在给家里回信中写了四句诗：
“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
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6、 家人阅罢，明白其中意思，决定让出三尺基地。吴家受到感动，也主动让出三尺房基地，于是形成了一个六尺的巷子。六尺巷由此而来，自古以来传为美谈。
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张英（1637-1708），字敦复，号学圃，晚年更号圃翁，清代名臣，安徽桐城人。清康熙六年（1667）进士，历任侍郎、经筵讲官、翰林院掌院学士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。 张英为官谦和礼让、供职勤谨，凡有关民生利弊、四方水旱之事，皆知无不言，康熙称赞他“始终敬慎，有古大臣风”。 看过电视剧《雍正王朝》的观众肯定对康熙、雍正身边的一位重臣印象深刻。电视剧中的这位重臣气质儒雅，遇事波澜不惊，处理各种重大问题沉稳细心，他就是张廷玉。 张廷玉（1672-1755），张英之子，字衡臣，号砚斋。康熙三十九年（1700年）进士，历任文渊阁、文华殿、保和殿大学士及户部、吏部尚书。入仕 为官长达50年，“历得三朝，遭逢极盛”，和其父亲张英一起被誉为“父子宰相”（清代不设宰相，但张英、张廷玉都担任过大学士之职，张廷玉还出任军机大 臣，相当于宰相）。 同父亲的六尺巷故事一样，张廷玉也有一个礼让的美谈。 雍正十一年（1733年），张廷玉长子张若霭参加殿试，雍正阅至第五卷时，觉得该卷字画端楷，文意绝佳，便拔至一甲三名（即探花），在场的大臣皆称评定 公允。待折卷时，方知是张廷玉之子张若霭。张廷玉得知后，立即奏请雍正换选他人。但雍正明确宣布，他所选拔非常公允，并非知道是大臣的儿子而有意甄拔。然 而张廷玉仍再三恳允“以此让于天下寒士”，雍正深感其义，遂降为二甲第一名。这便是脍炙人口的张廷玉让探花的故事，和其父六尺巷让墙故事一样为世人所感 佩。 除了做人和为官上的一脉相承，父子俩在治家方面也“神同步”般为后人留下了宝贵的家训。 张英把自己一辈子修身心得总结为家训《聪训斋语》，提出了“立品、读书、养身、择友”四纲，并且把整部家训的精神概括为四句话“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。” 张廷玉继承和发展了父亲张英的治家和为官理念，加上自身数十年“意念之所及、耳目之所经”的处世经验和人生感悟，同样为后世子孙留下了一部家训名篇《澄怀园语》。 两部家训饱含父子两代人的人生感悟和思想精华，现在读来依旧发人深省，启人深思，试摘取一些片段，与大家共赏析。 读书很重要。张英指出，读书可以增长道心，可以养性。“书卷乃养心第一妙物”，“为人生颐养第一事”。
读书作文须凝神静气，目光迥然，出文与题之上，最忌坠入云雾之中，迷失出路，多读文而不熟，如将不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。张英认为读书写文章，都要聚精会神沉得住气，要把握好题目和文章大纲，切忌陷入云雾之中，不知所以然。所以写文章的时候，先定好文章主题、拟定好框架结构， 才能心中有底，胸中有壑，下笔如有神。关于读书，张英告诫不能浅尝辄止、囫囵吞枣，要精读、熟读几本书。这样才能要用的时候信手拈来。假如每本书都蜻蜓点水、一目十行，看过也会忘掉，于自身无多大益处。张英说，这就好比带着一帮没有经过操练的士兵去打仗，等到上了战场全用不上，白白浪费精神，跟打空拳的人没什么两样。居官清廉乃分内之事。为官第一要“廉”，养廉之道，莫如能忍。人能拼命强忍不受非分之财，则于为官之道，思过半矣！张英、张廷玉父子两代官至“宰辅”，均提倡“廉”字当头。 张英认为做官要以勤政清廉为第一要务。在他三十余年的官宦生涯中始终保持清廉。许多清正廉明的地方官员，也因为有他的保护和举荐，或者免遭不测之祸，或者得到重用。但其亲朋故友、邻里子弟，中进士者多达数十人之众，没有一个是因为他的提携而升迁的。 张廷玉要求子孙后人做官“拼命强忍，不受非分之财”。张廷玉长子张若霭为内阁学士，工书善画。一次，张廷玉看到僚属的一幅名画挂在张若霭的书斋中，知为 僚属投其所好，便正色道：“我无介溪之才，汝乃有东楼之好矣。”“介溪”是明代权相严嵩的号，“东楼”是严嵩之子严世蕃的号，严世蕃为侍郎，依仗其父为 相，招权纳贿，终被处死。张廷玉以此类比，使张若霭深为震撼，赶紧送还名画，从此再也不敢越雷池半步而有违家训了。 古人有言：“终身让路，不失尺寸。”老氏以让为宝，左氏曰：“让，德之本也。” 张英主张做人要以谦让、益人为本。他言传身教，自己居乡时，“厚重谦和”与人相交，一言一事，考虑“皆须有益于人”。他晚年在龙眠山构筑“双溪草堂”，与乡民相处，不以宰相自居，而以一位山间老人的身份与百姓交往。往来山中，遇到担柴人，他便主动让路，予人方便。 以俭为宝，不止财用当俭而已，一切事常思节啬之义，方有余地。 俭于居身而裕于待物，薄于取利而谨于盖藏，此处富之道也。 张英把“俭”的内容归纳为“俭于饮食”、“俭于交游”等八个方面。他从自己做起，身体力行。他在致仕归乡之后，“誓不著缎”、“不食人参”。不管是暂住 乡里，还是久居京城，他都要求家人，把一年的开支费用，精心筹划，分为十二股，一月用一股，每月月底总结所余，“别作一封”，用来应付贫寒之急，或者多做 好事一两件。他对京师同僚“一席之费，动逾数十金”，深感不安。他六旬之期时，反对家人、学生、同僚为他贺寿，与夫人商量，用设宴之资，“制绵衣袴百领， 以施道路饥寒之人”。 张廷玉同样生活俭朴，他住在皇帝赐居的戚畹旧园十余年，连日用器具都不全，以至同事亲友“多以俭啬相讥嘲”，但对百姓疾苦，却忧戚在心，必欲尽力以解 困。康熙四十八年，桐城东乡陈家洲遭受水灾，他立即动员兄弟子侄捐款捐物，赈恤灾民。雍正十一年，他回乡祭父，途径河北时发现水灾严重，旋即奏请朝廷开仓 赈济。此后又将祭父所余银两捐修了桐城东门外的“良弼桥”。乾隆四年，他得知乡里欠收，贫民乏食，立即驰书家人捐谷一千石，并嘱弟侄辈精心筹划，以成善 举。 “争一争，行不通；让一让，六尺巷。”六尺巷的故事、张英张廷玉父子的言行蕴含着中华传统包容万物、兼收并蓄的博大精神。平时多一些与人为善，少一点争长论短，恭敬谦和、宽以待人，生活就能多一点乐趣，少一些烦恼。![]()
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