【每日道德经】至誉无誉

旅行   2024-12-30 19:11   河南  

第三十八章

昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。

其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。

故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀。此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。

译文
从来凡是得到“一”(道)的:天得到“一”而清明,地得到“一”而宁静,神得到“一”而灵妙,河谷得到“一”而充盈,万物得到“一”而生长,侯王得到“一”而使天下安定。
推而言之,天不能保持清明,难免要崩裂;地不能保持宁静,难免要震溃;神不能保持灵妙,难免要消失;河谷不能保持充盈,难免要枯竭;万物不能保持生长,难免要绝灭;侯王不能保持清静沉稳,难免要颠覆。
所以贵以贱为根本,高以下作为基础。因此侯王自称为“孤”“寡”“不毂”。这不是把低贱当作根本吗?难道不是吗?所以最高的称誉是无须夸的。因此不愿像玉的华丽,宁可如石块般的坚实。

赏析与点评
本章重点在讲侯王的得道,为政者要能处下、居后、谦卑,体悟"道”的低贱的特性。有道的仁君应如大厦的基石,要有骆驼般的精神,要能“珞珞如石”,朴质坚忍。
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作者 | 陈鼓应
初审 | 陈   戈
终审 | 陈育阳

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