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若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔：净心无心，功德无量；远超建造七宝塔的有心功德，建造宝塔终究会毁坏，属于有为法。以有心修因，得有为果。静坐能够返照自心，达到一念不生，万缘放下，以无心为因，得无为果。未来正等正觉的成就功德始于一念净心，众生刹那能静，即是刹那之佛，一刻能静，即是一刻之佛，此诸功德本来自具，妄覆不显，今既妄除，功德现前。因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。若人以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。但是你我及一般人，平常总是在尘劳里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切图快活享用里过活。而今一到禅堂中，一声止静，则视之不见，听之不闻。六根门头，犹如乌龟息六样的，任什么境界也扰你不动，这是修无为法，也是无漏法。故以金银等七种实物造塔，如恒河沙数之多，犹不能及此静坐一须臾之功德也。乌龟息六是一譬喻，因为海狗喜食鱼鳖，一见乌龟在海滩上爬，它就跑去吃它。乌龟知其要吃它，便把四只脚、一个头、一条尾，统统缩进壳里去。海狗见之咬它不着，空费一番辛苦，弃而他去，此时乌龟亦脱其险。我们人生在世，无钱的为衣食忙得要死，有钱的贪婪色欲不得出离，正如被海狗咬着。若知其害，便把六根收摄，返照回光，都可以从死里得生的。坐势端正，腰脊直而不僵，双目垂帘，舌抵上腭，含胸拔背，虚灵顶颈，眼观鼻，鼻观心。双手放在气海穴前，阳掌平舒，左手在上，右手在下，四指并拢相迭，然后拇指相对，两食指向上，与拇指和扣，两拇指须得轻微相触，既轻松，又自然。呼吸要自然含育，不调息则息自调，放弃一切繁琐杂事带来的妄想杂念头，全身放松，当寂而生明，神气相抱，再进行“返观内照”。我们在禅堂里静坐，不但对自己的功德是无量，就是对世界人类的功德也是无量。因为当你静坐，当你禅坐，就是在净化地球的磁场，你的心能够给身边的环境带来一些安定和光明。我们在修行，静坐的过程之中，在无形之中能把外在的一些戾气化解，就不会遭遇危险。就像一些负面的情绪垃圾，或是空气无染一样，无论是直接的，或是间接的，都会影响众生的健康，威胁众生的生命。我们修行人可以通过静坐去改变，从静坐中放出智慧之光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，能把混浊的空气变成清洁的空气。在宋朝有位大文学家，名叫苏东坡，当时有位大禅师，名叫佛印。两人是道友，常有往来。有副对联：“出入有僧皆佛印，往来无客不东坡。”证明他们的感情是很融洽的。有一次，苏东坡居士作一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”送给佛印禅师评论，因而引起二人的辩论。我们现在看这首偈颂中的“毫光照大千”，用这句来说明道理。这毫光就是电疗，照大千就是化解。毫光能把大千世界混浊的能量，消灭得一干二净，乃至丝毫的无染再也不存在。你能以毫光照大千，便能消除你的一分干扰；他能毫光照大千，便能消除他的一分业力；大家能毫光照大千，就能一起提升。光明的空间，也会越来越多，久而久之，磁场便能完全转为清净。只要把妄想停下来，就会放出智慧光明，这种毫光能照大千，你会有无量功德！注：本文转载自网络，不代表本平台立场，仅供读者参考，著作权属归原创者所有。我们分享此文出于传播更多资讯之目的。如有侵权，请在后台留言联系我们进行删除，谢谢！
