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用金融喜欢这个世界
用金诚改变这个世界
——韦杰  金诚集团董事长/创始人
 
金诚集团的大楼矗立在运河畔的不远所在，董事长韦杰介绍这座14层的大楼是他做事专用的。 “13层啊，全部是各种写字楼形态的，要现代化办公嘛。”明明是14层的。“对，只有14层是不同的，我那个楼层只讲思想，身体的13个部分在做事情，要有一个大脑对不对，我想要有一个思想的部分，就是大脑，（用来）和躯干，和四肢来结合。”韦杰透露在刚刚拿到这座办公楼，规划施工的环节时，数版的施工图都“和我的心里预期有点差距，很多我们自己的理念和想法都是一步一步改造出来的“。他记得政府领导在大楼开始正常使用的时候来看过一次，当时的表情就是“他完全被吓到了，说自己已经忘掉了楼开始的模样了，旁边一栋同样的楼是顺丰的总部，还基本保持着原样，但我们这一栋就完全是另一种状态了。”把一件普通的东西按照自己的意愿调整，“慢慢地，它就会变成最终想要的样子”。 

在读高中的时候，韦杰喜爱也最擅长两门课业，语文和历史。“是喜欢的，不是应试那种，花在上面的时间和精力自然也就多一些”。大学之后闯入社会，“我也会比较迷茫，不知道究竟做点什么来拉近跟社会的距离，当个律师还好，帮我很平坦地度过了一段时间”。那段时间里，平坦日子也并不一帆风顺，韦杰做民事律师，最多涉及到的是医疗纠纷与离婚诉讼类型的案件。“儿子出生后我决定创业。”机缘总会现巧合，就在创业初始的时间段，韦杰接触到了道家思想，“真的是心生钦佩，有仰慕之情。我是接受过完整现代教育的，对纯粹仪式感的东西并不会特别在意，但，道家思想深邃，意不在形。慢慢把形的东西剥离掉，我会感受到它（道家思想）的核心是包容万物的，会帮我解决人生的困惑。”也许他就是个天生敏锐的家伙吧，对无意中接触的一切都会有种自然的洞察，随之而来的便是领悟，在外人看来，这样的皈依或是结合是那么顺法自然。
江南水乡环境里长成的韦杰对水有独特的情愫，纵横交错的水系也是一生不变的陪伴，“水的性格真的是影响到了我的性格”。他常爱讲的一句是‘水善利万物而不争’。时间长了，潜移默化也形成了韦杰做人和做事的信条，“水本身是没有善恶好坏之分的，当水开始川流不息行进的时候，所有的障碍和污垢都会被冲入大海，留下的便是最干净的存在”。流动的水又是世间最有力的物项之一，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理同样印在了韦杰的心里。深明此意，也让他在诸多的博弈中多数时间里处在一个无往不利的状态。有道理明晰在前，人生自然少了很多扑朔迷离。

“有之以为利，无之以为用”是《道德经》里讲的一句话，韦杰信奉，拿来做了平衡之理。“很多时候人生就像一瓶水，水瓶或是玻璃或是塑料，里面装的液体可能是水，也可能是红酒，如果是玻璃瓶和红酒那它就是红酒，如果是塑料瓶子和矿泉水那它就是矿泉水。所以每个人，每件事，每个阶段就是要让自己这个瓶子和里面的内容完全一致，人嘛，要身体和精神的统一。”
明了了道意，入世做事也就顺理成章变成了韦杰的人生修行，入世即是磨砺，“身体经过不断锤炼，才能承载住思想，有理念就不会随波逐流。思想的火一直燃烧着，把身体修炼得强大起来，思想就有了完备的载体。火会和载体一起滋养壮大，形神合一。”直到这里，韦杰那个颇有些“强迫”意味地带领着大家一同锻炼的行动也不再让人困惑了，身体的健康不过是“性命双修”（性，性情，思想；命便是身体）课中必不可少的一小部分。真正的入世强身，却不止是健康意义上的强大，繁世的诱惑也是磨砺的一种，“看似上山入庙的静修很好，遇到了诱惑，困惑挫折之后，修行是不是真的有用，很难说了，特别有可能就是一下子迷失，所有的功夫和修行通通卸掉。可能修炼了50年，一入世就都没了。”韦杰半开玩笑式地讲到了陈凯歌的电影《道士下山》，“那个下山的道士是观里面功夫最好的吧，下去第一天就迷失掉了，能练回去是造化，一般人都练不回去，这个样子还不如当初不练，人生得后再失，很难受。”金诚人那种“信仰”式的追随做事的方式，或许正是韦杰所讲的快乐的入世修行过程吧。对世界不同境界的认知，形成了韦杰无形间最好的感召力。 
大厦的金字招牌已经历历在目，“金诚两个看似很容易理解的字是否也暗含韦杰的心思在其中呢？”“金”肯定是指财富了，财富要靠诚信获得，这是最浅层次的理解，这两个字的顺序就像‘道德’的排序一样，道在前德在后，道是目标，德是路径，一样的，金是目标，诚是路径。比方说我叫韦杰，韦是姓，也是我人生的一个目标，杰是我的路径……”有领悟，一切变得融会贯通。金诚所做的大事依旧不会被外人迅速理解透彻，但懵懂之中会有信念，或许也夹杂一些信仰吧。

刚刚离开的易明和观在楼梯转角入堂口的空间有一张条案，整齐摆放的一副笔墨纸砚颇为打眼，熟悉的人都知道，一有时间，韦杰会在这里研墨润笔写写画画。借着拍摄的便利，请他即兴写下了几笔，顺手拈来，“道法自然”便跃然纸上，运笔遒劲，字却飘逸随性，“我写字，没有体，会看心境”。平时，韦杰就是穿贴体的一套看起来都会觉得舒服的中式衣服，脚踩一双厚底布鞋让他步履轻盈，本以为这些都是讲究，到了金诚大厦的14层，才明究理。“金诚大厦的一层有一幅老子像，下面是一尊土地，我的14层还有个道观，它是天地人合一的概念，顶层一个道观，地上一个道观，人在中间，整栋楼就形成了天地人合一。”总是被提起的“水善利万物而不争”在顶层的格局规划上有了最好的诠释表达：一切通道皆是水行的曲线，没有任何一处尖角出现。化解万物于无形，以柔制刚。 
真正领会作为“金诚大脑”的14层全部的奥义恐怕是需要太多的时、识、利、力。而仅仅走马观花看过，倒是可以体会出一切“我们的理念和想法”都被韦杰具象化，形成布置陈设的细节规矩：门窄，室大，暗合了有容乃大包容天地之心；曲径，通幽，似水善利万物而不争……善布大局的人事无分巨细。韦杰极度敏锐地察觉到了我对把一座道观置顶于闹市中的困惑，“信奉基督教的人是把教堂放在城市中心的，寺庙都会远离人群，在山上的什么地方，但我认为道家讲的就是“以事练心”，一定要进入城市才能够练就你的心。”不通道法的人在金诚别具一格的顶楼道观中行走一遭，也会身染其中。韦杰在观中珍藏有一套《永乐北藏》，这套永乐帝年间的书藏收罗了永乐以前所有的现本书藏，天文地理无不在其中，“各种经文，也是做人的道理”，随手抽出一本，反掌摊开，娓娓解读，看得出，他平时颇有静修研读的习惯。书卷在手，自会评史，历史的两位皇帝，在韦杰心中有着不同的地位，康熙，永乐。“有作为的皇帝，一定会从思想上推动社会发展。”

在鸣鹤金观中，韦杰刻意分享了插香与燃灯的过程。“平时在观里的课业很多，鲜花保持，贡品，净水，更要上香，三炷香，只有心定的时候，才可以插得距离匀称，竖直向上。很多时候的确很忙很忙，这不重要，心一定要定。如果心不定，忙中就要迷失了。”点燃的油灯在韦杰看来更像是暗喻了做人的状态，一盏灯下面是油，上面是灯火，能力越强灯火越亮，照亮的面积就会越大，下面的油损耗得也会更厉害。许多人会做另外一种选择，灯燃得几乎让人看不到，把灯油的损耗降低。“其实都是不对的，能力大一点灯亮一点，能力小灯暗一点，这都不重要，重要的部分是每天去添加灯油。”回到了那个健康身体的命题上，“假如我们的身体到了100岁的光景，还是能像三四十岁的年纪那样健康的话，思想就足够可以延伸出去，那个时候的性命双修与精神合一是什么样的境界啊。“添灯油这个简单不过的动作被韦杰赋予了道家的观念之后凸显了重要的深意，不由得也感受到了韦杰超乎常理的驯人之术。 
回到很多年的创业期间的旧事，那时候几个人的公司连请客户吃饭也只不过是路边的小饭店，“就这样客户还是敢来买我们的理财产品”，韦杰始终是自信的。2009年，第一次“西湖论金”的活动开始用会议营销的形式来售卖产品，3000个位置，地点选在浙江省人民大会堂，荒蛮式的做法竟然也是收效斐然，“一千多人到场，百分之十几的人至今还是我们最忠诚的客户。”机遇出现在面前的时候，韦杰和他统领的金诚也会选择不断试错来找到正确的路径。“365天的工作意味着365个机会或是陷阱，非赢即输，我的原则就是输了把本金拿回来，这件事情就再跟我毫无关系了。”

一个会用老子的思想来指引自己从商之道的企业家讲起话来总是略藏深意，“赚钱的东西是否真的能让你赚到钱，是个人的驾驭之道决定的。老子有《道德经》，绵延五千年，是帝王诗啊，思想到了一个层级，事业才会跟进延伸，如果思想只是一个简单的商人，那去做简单的生意就好，思想小，生意大一定会垮台，思想大而生意小，人就会郁郁不得志。”突然记起了韦杰的道号，“很多人只知道我的名字叫韦杰，其实我有个道号叫嗣衡，嗣衡的意思就是要掌握平衡之道，我喜欢八个字的标签，无中生有独一无二。”形神合一的人并不少见，但切合入世事这个境界的，的确少之又少。形神合一，在他事业上就是完全没有冒进这个词出现，入世创业之前，曾经有投资找上门来，他鬼使神差地拒绝了，“莫名奇妙的理由，直到后来我想，唯一的可能就是我不会冒进。”韦杰有习惯在每一个重要的节点上加入一个简单又入世的比喻，“如果我3岁时知道男女之事的美妙，我会做什么呢，等着身体长大再说啊。” 
他是细致微物的人，也始终把一切放在一个平衡的方程式中。“一天分为两个部分，白天和黑夜，白天长黑夜就变短，没有人可以只要工作或是只要生活，就像白天和黑夜的更迭，不会以你的意志为转移，只能顺其自然，按照规律做事，不然就会痛苦。”韦杰有每周一给所有的员工写一封公开信的习惯，有一封信曾经这么讲过，“我想和傻人一起做事，佛挡杀佛，鬼拦除鬼，希望未来我们可以一直愉快地傻下去，让自认为聪明的人去他们该去的地方。”拿到手里的时候，或许每个得道的人该用一个新的平衡标准来审视“聪明”两个字了。

韦杰在金诚集团的公众号上用最少的字回答过几个艰难级的问题。世界的生存法则是什么？“我一直提倡人要求健康的身体和正常的大脑，最深的道理往往就是这么简单。程序员用无数的0和1开发了不同的程序，不同的程序被创造出来满足了众多的需求，这就是金诚所做的一切。”为什么要有坚持？“答案是初心。”  
南方的山起伏并不险峻，雨雾弥漫常看不清前行的路，大多数人都会在变化行进路线时或多或少移动了目标的方位。韦杰又是个独一无二的家伙，无论路途远近，道路是否清晰，雾起云散，他总是朝着一个不变的目标前行。思想已经把目力带上空中，始终锁定着方向。
多年前，在拍过电影《卧虎藏龙》之后，叶锦添曾经提出过一种“新东方主义”，讲的便是重建、洗牌、重新定义游戏规则，即便他是个从小喜欢西方东西的人。西方的东西简单直接，所讲的永远是看得见又摸得到，但提到规矩与道意就实难归类了。同样是接受了完整现代体系教育的韦杰，谈话中完全可以慢慢感受到他早已把西学制物融合进了道学世间万物的基础层面，金诚所做的任何一个举措都是西学中用美好的体验项目，洗牌重新定义游戏规则的工作在项目付之于行动之前，已在掌门人的大脑中完成过半。韦杰是个勇敢的人，他也把勇敢做了新的定义：一种是莽撞，一种是万物并作无以观复的状态，不怕辛苦失败沮丧，反复观察思考这件事，直到看明白整个规律，便可以义无反顾的去做了。毫无疑问，后者是韦杰选择的勇敢。是否能跟得上韦杰的义无反顾的坚定步伐，这并不重要，是否去仰视，也不重要，尽情享受他带来的改变吧，得意韦杰，道法自然。
（来源：时尚先生）

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