“秉纲而目自张，执本而末自从。”组织路线对坚持党的领导、加强党的建设、做好党的组织工作具有十分重要的意义。
——《新时代党的建设和党的组织路线》（《论党的自我革命》）
“秉纲而目自张，执本而末自从”出自西晋时期傅玄《傅子》。纲是渔网上的总绳，比喻事物的主干部分；目是网眼，比喻事物的从属部分。这句话是说，提起渔网上的总绳，渔网的网眼自然会张开；抓住根本，末节就自然会顺从。以此启示人们，做事要善于抓住重点，从根本的、关键的环节上着手。
翻阅历史典籍，可以看到，先贤常用形象的比喻引申出经典的道理。阐释这一道理的比喻还有很多。例如，《荀子·劝学》中说：“若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。”用整理皮袍为喻，弯曲五指提起皮袍的领子，向下抖动，皮上的毛就完全顺了。又如，《韩非子·外储说右下》中说：“摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。”用摇动树叶为喻，如果把每一片叶子都牵扯一下，那么就会很劳累而摇动不完；如果一左一右地拍打树干，那么整棵树的叶子就都动起来了。在百姓生活中，也有“牵牛要牵牛鼻子”“打蛇打七寸”“好钢用在刀刃上”等俗语谚语。
可以看出，古人很早就从结网捕鱼耕种穿衣等生产生活实践中，总结出“纲举目张、执本末从”这一重要方法和原则，并经过漫长的历史发展和反复的认识锤炼，成为广为人知的实践智慧和哲学思想。
例如，谈及读书治学，先贤强调“解一卷而众篇明”。唐代文学家韩愈在《进学解》中记载了“提要钩玄”读书法：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”即读书一定要写笔记，而在读不同类型的书时，要用不同的方法去找到书中的重点：读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神，如是才能真正将书读懂。
谈及修身做人，先贤认为“正心以为本”。正心修身是人格塑造、做人做事的基础。白居易诗云：“自我心存道，外物少能逼。”柳宗元说：“守正为心，疾恶不惧。”朱熹有言：“人之一心，得其正，则事事皆得其正。”说的都是同样的道理：内心净化、立根固本，方能力量无穷、行稳致远。
谈及国家治理，先贤指出“善为理者，举其纲，疏其网”。善于治理国家的人，总能把握全局，抓住问题的关键与要害。《史记·商君列传》记载了商鞅推行变法“徙木立信”的故事：“能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”五十金在百姓心中树立起了国家、法律的威信，变法很快全面推开。此后，又严格法律执行，“罚不讳强大，赏不私亲近”。由此，“秦民大说”，“乡邑大治”。商鞅变法，就是抓住了取信于民这个关键，“民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端”。
承认矛盾、分析矛盾，抓住关键、找准重点，是唯物辩证法的要求，也是中国共产党一贯倡导坚持的思想方法和工作方法。
江西永新县三湾村，一个普普通通的小村庄，却是党史军史上影响深远的红色地标。
1927年9月，毛泽东率领秋收起义部队来到这里。当时面临的情况是：官多兵少，士气低落，军心涣散，不断有人脱离队伍，失败和迷茫的情绪弥散在队伍之中。下一步该怎么走？
在我党我军历史上有重要意义的“三湾改编”出现了。其中最著名的举措就是：支部建在连上，即部队建立党的组织，连设支部，班、排设小组，营、团建党委。一切必须经党组织集体讨论决定。在连以上建立各级士兵委员会，实行内部民主管理制度，在政治上官兵平等。
这是一个重大的创造。党的组织开始向基层向前线扎根，真正开始发挥战斗堡垒的作用，红军战斗力大大增强，由此锻造出一支崭新的人民军队。毛泽东后来在《井冈山的斗争》一文中写道：“连有支部，班有小组。红军所以艰难奋战而不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。”
严密的组织体系，是马克思主义政党的优势所在、力量所在。我们党历来高度重视党的组织建设，在确立和执行正确的组织路线问题上进行了不懈探索，积累了宝贵经验，形成了包括党的中央组织、地方组织、基层组织在内的严密组织体系，形成了科学的组织原则和组织纪律。党的历史表明，什么时候坚持正确组织路线，党的组织就蓬勃发展，党的事业就顺利推进；什么时候组织路线发生偏差，党的组织就遭到破坏，党的事业就出现挫折。
进入新时代，习近平总书记于2018年7月在全国组织工作会议上鲜明提出并深刻阐述了新时代党的组织路线：“现在，需要明确提出新时代党的组织路线，这就是：全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，以组织体系建设为重点，着力培养忠诚干净担当的高素质干部，着力集聚爱国奉献的各方面优秀人才，坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤，为坚持和加强党的全面领导、坚持和发展中国特色社会主义提供坚强组织保证。”
