嘿，孙子，可真能耐！
财富
2024-11-04 11:31
江苏
孙武（约前545年-约前480年），生于春秋末期，字长卿，祖先本是陈国贵族，后逃亡到齐国，即后来齐国四大家族“田氏”一脉。祖上因战功被封，并赐孙姓。从小熟读兵书，后因齐国四大家族争权，只身避难吴国，潜心著作《孙子兵法十三篇》。在吴国，孙武遇到了逃出楚国的伍子胥，遂被举荐给吴王阖闾，并被任命为将军，后助吴败楚，成就霸业。《孙子兵法》虽只有十三篇，却是世界上现存第一部成系统的兵法，享誉全球。现代很多国家的军校都将其列为必读书目，拿破仑生前就曾多次熟读。里面很多理念今天又被政商两界所倚重。
兵家传承
孔子说春秋无义战。春秋末期又尤其混乱，连年的征战几乎没有停止的时候。在时代的洪流中，哪怕有人心向和平，恐怕也难以如愿。公元前545年，正是最为混乱的时期，孙武出生在齐国的一个贵族家中，他的父亲孙凭为他取名“武”，意在“止戈”。但孙武的一生不仅没有在和平中度过，还在战争中取得了留名史册的巨大成就。早在公元前672年，孙武的祖先陈完是在仓皇之中从陈国逃到齐国的。 陈完本是陈国的贵族，父亲是陈厉公。彼时的陈国一团乱麻，简直和当时的大时代相得益彰。陈厉公并不是合法的继承人，先是他的兄弟杀了太子自立，然后他又杀死了自己的兄弟夺得大位。陈厉公也逃脱不了同样的命运，仅在七年后就又被弟弟，后来的陈庄公所谋杀。陈完记恨陈庄公，又联合王族杵桕杀了陈庄公。杵桕上位，是陈宣公。陈完因功被封为大夫，后来他又试图暗中携助太子夺位，事情败露后逃去了齐国。陈完手里掌握着当时最为先进的烧陶技艺。齐桓公听说陈完来投奔，激动地亲自出迎，还想要给他“卿”位。卿的地位仅次于诸侯国国君，有封地，还有私人军队，而且可以世袭。陈完明白，齐桓公如此厚待他，一定会要他以陈国的利益做交换，他拒绝了。齐桓公也不强求，授予了他“工正”的官职，掌管齐国百工。陈完就此改姓田。将来田氏的一支会成为齐国的大族，还会将整个齐国占为己有。田完拒绝为卿，但他的后代田书将依靠军功获得“卿”位。田书是孙武的祖父，很有军事才干，在讨伐莒国中立了大功，齐景公给了他一块封地，并赐姓“孙”，从此田书这一支，改姓为孙。孙武出生时，田家在齐国的权势正达到顶峰，甚至招致了君王和其他大族的忌惮。孙武的父亲孙凭是齐国的卿，相当于齐国国内的一方诸侯。他的叔父田穰苴，是齐国的大司马，把控齐国的军事大权。田氏因此跻身齐国最有权势的四大家族的行列，另外鲍姓、高姓、栾姓三姓暗中联合，试图除掉田穰苴，打压田氏。在年少的孙武的记忆里，叔父田穰苴一直遵礼守法，一心只想做一个匡扶君王的贤臣。有一次齐景公到田家拜访，田穰苴以为发生了战事，急忙换上戎装，持戟相迎。当他知道齐景公只是来找自己饮酒时，立马开始劝谏：“作为君王，不可随意到臣子家中饮酒，不合礼法。”大煞了齐景公的雅兴不说，第二天在朝堂上又当众劝谏。齐景公在历史上不算是太昏聩，但他却也越来越不喜欢田穰苴。君王不喜欢，百姓却很喜欢，田氏在齐国的声望一天比一天高涨。鲍氏、高氏和国氏，轮番在齐景公耳边提醒他要堤防田家。齐景公最终选择罢免田穰苴，让他回家闲居去了。赋闲在家的田穰苴很郁闷，唯一开心的事情就是与侄子孙武谈论兵法。田穰苴是孙武在兵法上的启蒙者，而孙武是田穰苴心中的希望。他将孙武视为自己的衣钵传人。田穰苴虽然已经被罢黜，三大家族却不肯就此罢手，三番五次派人来暗杀。当时正是百家争鸣的时代，但兵家还没有出类拔萃的人物和著述出世。田穰苴一直想写一部兵法，流传后世，但现在说不定哪一天自己就死于非命了。他非常忧虑。当时，姜太公传下来的《司马兵法》很流行，田穰苴常用来教导孙武。《司马兵法》的核心思想是仁战。可孙武所处的时代，是春秋战国之交的乱世，仁义早就被抛在了脑后。他说：“现在诸侯之间，连年征战，只是为了争夺霸主，连‘义’都顾不上，谁又去讲什么‘仁’呢？如果真要写一部兵书，就一定要切合这个时代的需要，能为时代所用。”在孙武看来，《司马兵法》仅在尊“礼”的西周时期适用。到了春秋后期，守“礼”已经成了一种迂腐，沦为了一种笑话。宋襄公打仗讲“礼”，可最后身死国破，沦为笑柄。现在的战争，只要战败，就必须要承受土地沦丧、国家覆灭、百姓死亡的代价，和礼、义、仁没有一点关系。战争的第一要义，是要能赢。孙武觉得，既然要著书立说，就应该遵循这一原则。所以在孙武后来写的《孙子兵法》十三篇里，核心要义就是如何赢得一场战争，而不是其他。孙武明确提出，用兵打仗，为了赢得战争，可以采取一切能够想到的有效的手段。“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”即便同样是一场战争的胜利，在孙武的观点里，也分为不同的等级。判断的标准，就是在这场战争里付出了什么，得到了什么，二者之间需要算一笔账，是否以最小的付出得到了最大的回报。凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。不战而屈人之兵，是战争的最高境界。整个《孙子兵法》都围绕着如何能够达到这一最高目标而展开。孙武从多个角度展开了论述，并提出了具体实用的方式和方法。这也是《孙子兵法》在几千年里一直被兵家奉为经典的原因。因为它足够实用而且有效。比如，发动一场战争前，如何评估国家的财富用度是否足够？“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也贵胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。”“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。”上到政治高度，下到具体每一场战争如何利用地形、统御士卒、利用间谍、保障后勤……《孙子兵法》虽然只有不足万字，都做了细致的论述，从负责上层设计的统治者，到冲锋陷阵的士兵，都能拿到即用。孙武对战争的思考和见识，让田穰苴意识到，他实在是一个军事天才。这叫田穰苴又喜又忧。喜的是后继有人，而忧的是，如果孙武露出过人的军事才能，那孙家和田家就更难逃过三大家族的迫害。果然在不久之后，田穰苴就被另外三大家族迫害致死。再过一百多年后，田氏将杀死姜姓的齐简公取而代之，历史上称之为“田氏代齐”。再后来，田穰苴的后代齐威王让人将《司马兵法》和田穰苴的治兵之法结合起来，整理成了一部新的兵法《司马穰苴兵法》。到了唐朝，田穰苴被列为十大名将之一，供奉在武成王庙中，宋朝也将他供奉在宋武庙中。田穰苴因此成为历史上有名的兵家代表人物。田穰苴被杀时，孙武时年二十六岁，只身逃到了吴国避祸。遇伍子胥
孙武逃到吴国后，避隐在深山中潜心研究兵法，专心著述，写成了《孙子兵法十三篇》。四年之后，遇到了从楚国狼狈逃出来的伍子胥。第一次见面，伍子胥正被一路追杀，衣衫褴褛，形容枯槁。孙武收留了他，但并没有对他做过多的盘问。因为在当时，流亡之徒随处可见，并没有什么稀奇。但孙武满屋子的兵书却成功引起了伍子胥的好奇，但两人也没有做过多的交流。当时，伍子胥还要忙着去逃命。第二次见面时，伍子胥已经成了吴国公子光的座上宾。公子光，是吴王僚的堂兄，手里握着吴国的兵权。公子光有一个在历史上非常著名的叔叔——季札。公子光的爷爷吴王寿梦有四个儿子：诸樊、余祭、夷昧和季札。寿梦特别喜欢幼子季札，临死前想传位给他，但季札不接受。王位只好由大哥诸樊继承。诸樊知道父亲的心愿，死后没有把王位传给自己的儿子，而是传给了二弟余祭，并留下遗命，余祭死后就传位给三弟夷昧，夷昧死后再传给四弟季札。但等夷昧死后，季札仍然坚决不接受王位。吴国人没有办法，拥立了夷昧的儿子继位，就是吴王僚。公子光是诸樊的儿子，心里非常不服气。他说：“如果按照兄死弟及的规矩，那继位的应该是叔叔季札。如果按把王位传给儿子的规矩，那也应该是我。”伍子胥来找孙武，是因为他笃定孙武是一位难得的隐士高人，想引荐他为吴国效力。更重要的是，伍子胥想要孙武出山，助自己辅助吴国打败楚国，报仇雪恨。当时的楚国，在位的是楚平王。秦国和楚国结盟联姻，将公主嫁给楚国太子。楚国派去迎亲的是大臣叫费无忌。秦国公主长得非常漂亮，费无忌回来后，极力怂恿楚平王将秦国公主占为己有，给太子另觅新妇。楚平王经不起女色的诱惑，果然自己娶了秦公主，还把太子打发去守卫边防。费无忌又担心太子将来继位，会找自己算这笔旧账，就天天在楚平王身前诋毁太子，说他心有怨怼，准备起兵造反。楚平王信以为真，要杀太子。太子只好逃出楚国。而伍子胥的父亲伍奢，正是太子的师傅，因而受到牵连下狱。伍奢有两个儿子，老大叫伍尚，老二就是伍子胥。费无忌向来妒嫉伍奢的才能，又怂恿楚平王将伍家斩草除根，以免后患。楚平王下令，只要伍子胥和伍尚前来自首，就放了他们的父亲伍奢。但两人心里都清楚，这是楚平王想要把他们一网打尽的阴谋。但如果不去，又会落下不孝的骂名。兄弟两人商议，哥哥伍尚从容赴死，弟弟伍子胥逃出楚国，等待时机复仇。伍子胥九死一生逃到了吴国，他想利用吴国打败楚国，为自己复仇。孙武告诉伍子胥，吴国目前不会有灭亡楚国的打算。孙武的理由很简单，公子光掌握着兵权，但他一直有篡位的野心。夺位成功之前，一定不会深入楚国腹地。何况楚国本是实力足够问鼎中原的强国，而吴国还只是一个偏居江南的小国。孙武的分析，让伍子胥更笃定了他一定是可以助自己复仇的高人。来此见孙武之前，他刚从王宫出来，他向吴王僚献言出兵楚国，却被公子光阻拦下来。公子光劝说吴王僚：“伍子胥劝大王出兵，是为了报私仇罢了。这陷吴国于危境。”他请教孙武：“如果我要帮助吴国灭亡楚国，应当怎么做呢？”孙武没有给他任何答案，而是反问道：“吴国有胜算吗？”孙武的问题如当头棒喝，伍子胥只能陷入沉默之中。楚国的疆域辽阔，在楚庄王时更是曾问鼎中原，让天下诸侯臣服。而吴国要打败楚国，毫无胜算。明知没有胜算的战争，孙武是明确反对的。毕竟，他强调的是战争不仅要胜利，最好还能不战而屈人之兵。为了能达到不战而屈人之兵的效果，孙武觉得首先就要创造让自己立于不败之地的形势。对于这样的形势，孙武打了两个比喻：就像在万丈悬崖顶上，立着一个巨大的圆石头，只要轻轻一推，石头就会滚滚而下；又像把一条落差极大的河流堵塞住，一旦把堤坝挖开，惊涛骇浪就会奔腾而下。无论哪一种，都会形成摧枯拉朽、势不可挡的能量。占据这样的形势，就能立于不败之地。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。如何才能创造这样的形势？当然是从国家财富、军队、外交、民心、将帅人才等多方着手准备。这个过程就是把巨石推上山顶，把湍急的河流堵住的过程。这些努力都在刀枪相对的战场之外，却是孙武最为看重的取胜之道。当时吴国四面环敌，又与相邻的楚国、越国同时交恶。吴国一旦进攻楚国，越国一定会趁虚而入，攻击后方。而楚国本身是强国，又与更强的秦国联盟，还有唐、陈、蔡等小国附属臣服，一旦开战，楚国远近皆有帮手。吴王僚很有自知之明，所以并没去招惹楚国的打算，更没有雄霸天下的野心。吴国也没有出众的将才可用，当然就没有灭楚、胜楚的希望。孙武倒也不这么以为。在他看来，一个真正的善于作战的人，面对不利于自己的形势时，首先要做的就是让自己有足够自保的条件，不要让敌人有可乘之机，即让自己先立于不败之地。然后等待可以击败敌人的机会出现，果断出击，战胜敌人。昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上；故能自保而全胜也。对于目前伍子胥和吴国所面临的形势，如何自守？又如何做好准备，等有机会的时候能一举战胜楚国呢？第一步，依附公子光，并帮他夺取吴国的统治权。孙武笃定公子光既有将帅之才，又有雄霸天下的野心。要想利用吴国灭亡楚国，吴王僚显然指望不上，非公子光不可。第二步，协助公子光内修国政，屯兵练武，增强吴国的国力。对外一方面改善吴国和其他诸侯国，特别是邻国的关系，另一方面离间楚国和其他诸侯，达到此消彼长的目的。第三步，等待形势发生变化，时机成熟时发动对楚国的战争，灭亡楚国，公子光成就霸业，伍子胥报仇雪恨。孙武给伍子胥设计的三步战略，前两步即先让自己立于不败之地，第三步即最终战胜敌人。公子光确实有夺位的野心，但孙武和伍子胥知道，吴王僚当然也知道。所以，第一步就很难走。伍子胥在从楚国逃亡到吴国的途中，结识了一个壮士叫专诸。当时专诸正在和一群人打架，气势逼人，伍子胥认定他是一个难得的勇士。当伍子胥知道公子光想要杀掉吴王僚夺取王位时，把专诸推荐给了公子光。吴王僚爱吃鱼，专诸花了整整三年的时间在太湖边学做鱼。学成之后，去公子光府上做了一名厨师。公元前516年，楚平王死了，吴王僚趁楚国发丧之机，派自己的两个弟弟领兵讨伐楚国，国中再无吴王僚的亲信。公子光觉得机会来了，邀请吴王僚到家中吃鱼。吴王僚心怀戒备，不仅自己穿着盔甲赴宴，还让侍卫夹道而立站成两堵人墙，从他下车的地方浩浩荡荡一直延伸到桌前。专诸端着一盘鱼从容走到吴王僚面前，以迅雷不及掩耳之势，从鱼腹中抽出一把锋利的短剑，借势刺进了吴王僚的胸膛，吴王当场身亡，专诸也被侍卫格杀。专诸刺吴王僚的短剑，由此被称为鱼肠剑。司马迁写的《刺客列传》中就有专诸。阖闾踌躇满志，一心想要称霸诸侯。伍子胥也得到信任和重用。他遵照孙武的计划，协助阖闾先修吴国内政，充实国库，屯练兵力，大幅度提升了吴国的实力。伍子胥急于报仇，迫不及待地筹谋伐楚。但越是如此，越让阖闾一时无法下定决心。他担心伍子胥为了一己私仇，置吴国的安危于不顾。
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