每天17：30更新
点👇下方「大悲楞严」设为★星标★以防失联
👇👇
![]()
一般人把肉团身当成自己，把心当成另一个东西，再把一心三藏当成第三个东西。这是迷惑颠倒。把肉身当成自己，这是认物为己，把万物万法当作别人，这是认己为物。一心三藏就是告诉您，身心是不二的，真心是借助我们的无明之缘变现万法之相，当您知道万法都是一个自己的时候，肉身也是自己。您就是心，心就是您，《楞严经》里讲的七处征心、十番显见就是让我们明白什么是我们的心，我们的心在哪里。我们的心是离一切相的当下即一切法，即一切法的当下无处不在。方便说，死人活人的区别，在于死人只是肉身，没有心。活人不但有肉身这个假人，还有个第七识这个真人。心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。所有猫心、牛心、石头心都是一个心。不是您有一颗心，我有一颗心，各自不同的心是六识妄想心。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏即是一心，万法即是一心，万法当下一念，这才是圆顿大法的一心三藏。知见对了，反复揣摩观照“气球手套大法”，配合《楞严经168个字》，就能体悟《楞严经》的妙明真心。 《楞严经》说“决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险？”，说成佛就像大风吹起微尘那么容易，佛陀没有打妄语，一念成佛就这么简单。 「决定成佛，譬如以尘扬于顺风」，成佛难不难啊？易如反掌啊！再加前面才讲过，「何藉劬劳，肯綮修证」啊？哪里靠你认真修？哪里叫你刻苦修？没有那回事，修行人就靠会用心，就靠你能不能闻到大法。「有何艰险」？是不是问得铿锵有力呀？哪有什么困难呐？这个世界上就是成佛最容易，两个耳朵带来就行。连吃饭、睡觉都是修行。你说这个妙不妙呀？ 他吃饭的时候就在观照，是我吃饭，还是饭吃我啊？是我端着碗，还是碗端着我啊？把这个问题观照清楚，都是在开智慧。没有一处、没有一时不是修行。随拈一法，无非寂灭道场，无非如来正法，无非诸佛法身真常。而且清清楚楚、明明白白，我从现在开始即已解脱，不是等死了以后再解脱。看看这段经文，「决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？」每一个人都要作为口头禅，背得滚瓜烂熟，然后观照为什么要这样讲？加上前面的一句，「何藉劬劳，肯綮修证？」 有些人如果不找到《楞严经》的话，他认为我们在打诳语。《法华经》《楞严经》几乎到处都在讲听经闻法当下成佛——「发明便解脱」，是不是明白了当下就解脱？每当读到这段经文真是感慨万分呐！可是我们自古以来把成佛乃至把明心见性看得比登天还难。摩登伽女也好，舍利弗也好，憍陈那也好，是不是听讲了一个苦、集、灭、道四圣谛，当下就证四果罗汉？可其他人、心量小的人修百千万亿大劫都不一定能证到四果乃至二果、三果。 《法华经》《楞严经》自古以来是不是讲无修无证、一步登天？不是印广在这里信口开河。我们过去是不是感到成佛太艰难了？乃至连明心见性都没有指望。佛在这里不要说明心见性，就是成为圆满之佛都像大风吹微尘一样，是不是比易如反掌还要易如反掌？好好把这句话看看真实，如果不这样解，又应该怎样解？👇👇![]()
点击下面阅读原文
觉得不错，请点个赞👇和在看👇
