阅享【原创菁华】︱成 语 风 华
文摘
2025-02-03 17:54
河北
今年春节期间，邯郸格外热闹，迎来了四面八方的朋友来这里旅游。置身邯郸，脚踏历史，邯郸成语典故如熠熠生辉的明珠，承载着千年的历史风华与智慧结晶，照亮大家走近这座三千年古城的路。从 “胡服骑射” 中革新图强的勇气，到 “负荆请罪” 的坦诚担当；从 “完璧归赵” 展现的机智果敢，到 “纸上谈兵” 给予的深刻警醒…… 每一个成语背后，都有一段跌宕起伏的故事，每一个故事都蕴含着古人对生活、对世界的深刻洞察。当我们信口吟出这些耳熟能详的邯郸成语时，是否会想到它出自哪里？又是如何经过数千年淘漉沉淀流传下来，汇聚为一幅浩阔的邯郸成语图谱的？下面，让我们跟随王兴老师的《成语风华》一文，去深入了解邯郸成语典故，了解邯郸悠久辉煌的历史。
成语典故是我国文化遗产中一颗璀璨的明珠，在世界各国的语言中，成语典故是汉语言文学所独有的语言现象。成语是经过人们在长期的语言实践中提炼而成的，与其它语言形式相比，具有稳定、相对独立等特点，其内容凝练精辟，富有很强的哲理性，充分体现了中华民族的创造力和聪明智慧。从一定意义上讲，成语典故是汉语言艺术的精华和民族文化的瑰宝。辉煌的历史和广袤的地域，为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故，使其成为邯郸地方文化一个极为突出的特色，这在国内还是绝无仅有的。成语典故构成了邯郸历史文化的独特风貌，使它在全国历史文化名城中，具有了历史文化的个性特征，并成为邯郸历史的活化石。2005年9月，中国文联和中国民间文艺家协会正式授予邯郸市“中国成语典故之都”的称号。成语典故是直接从浩如烟海的历史典籍中提炼出来的，是对历史进程、历史事件及英雄人物业绩的浓缩。邯郸成语典故的来源极为丰富，如涓流汇海，而成浩荡之势。一是散见于国学经典史籍。国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作，是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。如出自《左传》的有言犹在耳、冬日之日、夏日之日、晋铸刑鼎等；出自《战国策》的有惊弓之鸟、南辕北辙、安然无恙、舍本问末、本末倒置、旷日持久、攻难守易、前倨后恭、危如累卵、不翼而飞、交浅言深、竭智尽力、图穷匕见等；出自《资治通鉴》的有铸成大错等，这些成语主要记载了唐宋之前的史实。 二是出自二十四史原著的。二十四史被称为古代历史最具有权威性的史著，其中出自《史记》的有胡服骑射、价值连城、完璧归赵、怒发冲冠、负荆请罪、刎颈之交、市道之交、奉公守法、奇货可居、毛遂自荐、脱颖而出、一言九鼎、歃血为盟、两鼠斗穴、盛气凌人、围魏救赵、窃符救赵、胶柱鼓瑟、利令智昏、步履蹒跚、三千珠履、武安瓦震等；出自《后汉书》《晋书》的有丛台置酒、文姬归汉、推心置腹、反侧自安、鹿死谁手等；出自《三国志》《北齐书》中的有竭尽全力、冲锋陷阵、风流蕴籍、大有禆益、出将入相、飞扬跋扈等。三是来源于先秦诸子百家的著作。在春秋战国百家争鸣的局面下，涌现出诸多思想流派，为中国文化发展奠定了宽广的基础，尤其是著作中的成语灿若繁花，为文章增添色不少。如出自《庄子》的有邯郸学步、井底之蛙、管窥锥指等；出自《荀子》的有锲而不舍、登高望远、积土为山、四海一家、移风易俗、天高地厚、高官厚禄、青出于蓝而胜于蓝等；出自《公孙龙子》的白马非马等；出自《慎子》的有集腋成裘等；出自《韩非子》的有卞和献玉、中饱私囊等；出自《吕氏春秋》的有按兵不动等；出自《淮南子》的有女娲补天、鲁酒薄而邯郸围等。四是出自历代文人墨客撰写的文学作品。历代文人曾写下了许多与邯郸有关的小说、传奇、笔记、诗赋，其中的语句被后人衍化为成语。如三国著名学者刘邵、西晋文学家束皙等人的著作；唐代沈既济的《枕中记》、明代冯梦龙《东周列国志》、清代天花主人的《二度梅》等。这些成语通过故事中的人与事来呈现，生动有趣，通俗易懂，便于传播。五是戏曲的传承中所形成的成语。戏曲是我国传统的艺术表现形式，戏曲的发展与邯郸的成语典故文化水乳交融，互为表里。元代是我国戏曲的高峰期，纪君祥的《赵氏孤儿》、马致远的《黄粱梦》、无名氏的《马陵道》等，将邯郸的历史故事搬上了舞台。明朝汤显祖的《邯郸记》为其代表作“临川四梦”之一，所描写的吕洞宾度卢生的故事，通过戏曲的传播而广为人知。在今天的舞台上，表现邯郸成语的戏剧有《将相和》《廉颇负荆》《完璧归赵》《西门豹》《文姬归汉》《二度梅》等。这些从历史典籍、文学戏剧中提炼出来的成语典故，传诸后世，为古老的邯郸注入了一股典雅的文化气息。邯郸成语出现的高峰期是与邯郸历史的辉煌密切相关的，在三千年的历史长河中，邯郸曾多次走向鼎盛，而这些阶段恰恰是邯郸成语出现最多的时期，成为邯郸辉煌时代的历史记忆。从古代历史来看，邯郸成语的出现可分为四个重要的历史时期，一是春秋时期，二是战汉时期，三是曹魏与北齐时期，四是唐宋时期。无数成语，如珠玉落盘，往往会激活一段邯郸的历史；又如同一条闪光的丝线，将邯郸历史串联为一个整体。一是春秋时期。从周穆王赐赵氏先祖造父于赵城，开启了赵氏褴褛筚路的创业历程，直至赵献侯迁都中牟，赵氏在吕梁山与太行山的山谷盆地延续近500年。这一时期，赵氏是在晋国的母体中发展壮大起来的。赵氏在晋国派系林立的争斗中，逐渐立足脚跟，直至赵盾升为晋国正卿，赵氏家族从此登上晋国政治阶层的核心地位，赵氏也在晋国的历史中大放光彩。如一日千里、赵氏孤儿、邯郸斑鸠、晋铸刑鼎、士为知己者死、三家分晋等，许多成语典故中充满了悲壮的历史色彩。 二是战汉时期。赵敬侯迁都邯郸后，为都158年，使赵国跻身战国七雄之列，是赵国最为辉煌和鼎盛的时期。西汉时期，邯郸在战国七雄的基础上继续发展，城市名次再次提升，与洛阳、临淄、宛（南阳）、成都共享五大都会的美誉，成为富冠海内的天下名都。这一时期的成语主要以军事、谋略为主，如战国时期的鲁酒薄而邯郸围、围魏救赵、胡服骑射、完璧归赵、纸上谈兵、毛遂自荐等，又如汉代的背水一战、疾风知劲草、丛台置酒等，反映了战汉时期诸侯争霸、疆土得失的纷争。 三是曹魏与北齐时期，也可称为邺城时期。邺城是魏晋南北朝时期中原地区富庶繁盛的大都市之一，汉末自曹操攻下邺城后，使其成为北方的政治、军事、经济中心，留下了许多与三国历史相关的成语典故，如文姬归汉、下笔成章、曹冲称象、建安七子、铜雀春深等。随之后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等朝代先后在此建都，其中大多是少数民族入主中原建立的政权，为中原带来了异域风情，正是在各民族文化的大碰撞中，促进了中原与少数民族的融合。这一时期的成语也带有少数民族强悍骠勇，豪爽旷达的性格特征。如宁为玉碎，不为瓦全以及自相残杀、脑满肠肥、飞扬跋扈、快刀斩乱麻等。 四是唐宋时期，这一时期邯郸的政治经济中心转移到东部的大名一带。公元580年，北周在此建魏州，隋唐时期随着大运河永济渠的开通，使魏州迅速崛起，作为古代魏州首府的大名府，逐步取代邺城，成为我国北方区域中心城市，唐代后期发展为河朔三大藩镇（魏博节度使、成德节度使和范阳节度使）之一，成为割据藩镇魏博镇的统治中心。北宋初年，契丹集重兵于北方，为构筑北方防线，宋仁宗采纳了吕夷简的建议，于庆历二年（1042年）将大名府升为陪都，钦定大名府为北京，将大名府建成边陲重镇。这一时期的成语有歌呼满道、路不拾遗、亡命之徒、铸成大错、不让肉食、北门锁钥、曲尽其妙等。 从成语涌现的区域和时代来看，成语的繁荣是与都市的繁盛密切相关的，上述除第一时期外，其余都有是以都市为背景产生的，都市是政治、经济、军事的中心，是人才与文化的荟萃之地，因而为成语的产生提供了沃土。 成语是在历史的积淀中形成的一种语言现象，是汉语言艺术的精华和民族文化的瑰宝，是中华民族独有的文化标识之一，它充分体现了中华民族的语言魅力和聪明智慧。在三千年岁月的打磨中，邯郸产生了数量众多的成语典故，并形成了自己鲜明的特色。它是邯郸重要的非物质文化遗产，也是我市一块亮丽的文化品牌。一是数量众多，历代频出。经过千年历史岁月的积淀，给邯郸留下了灿若繁星的成语典故。据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所提炼出的成语典故达1584条之多，具有完整故事情节的也有200条之多，使成语典故成为邯郸地方文化一个极为突出的特色。正如出生于邯郸的著名作家徐怀中同志所说：“一个地方孕育如此众多的成语典故，就全国来讲，虽不敢说绝无仅有，想来也是不多的。”成语典故构成了邯郸历史文化的独特风貌，使它在全国历史文化名城中，具有了历史文化的个性特征，并成为邯郸历史的活化石。二是使用率高，普及性广。成语典故的一个重要特征就是脍炙人口，使用率和普及率是成语的生命力之所在。邯郸的许多成语至今仍有鲜活的生命力，在当今的生活中妇孺皆知，朗朗上口。如邯郸学步、黄粱美梦、鹬蚌相争、南辕北辙、纸上谈兵等。随着时代的发展，人们又赋予它新的含义，拓展了它原有的运用范围。三是蕴含着正能量。成语就其含义来讲，有褒义和贬义、正面与负面之分。邯郸成语典故中的许多内容，至今仍有积极的意义。这些成语表现出民族的进取精神和改革精神，具有鲜明的时代感和强大的生命力，充满着正能量，使传统美德与社会主义核心价值观一脉相承，交相辉映。如毛遂自荐，鼓励人才脱颖而出；胡服骑射，倡导开改革之先；奉公守法，提倡廉政为民等。这些内容与时代精神相合拍，可以激励人们的改革热情，从民族文化中汲取奋进的力量。四是故事性强，生动有趣。邯郸成语典故的相当部分是从历史典籍记载的历史故事、寓言演化而来的，情节生动，人物形象鲜明，便于转化为文学、戏剧、影视、雕塑等艺术品，也便于运用互联网、微电影等新媒体进行表现。如完璧归赵、赵氏孤儿、窃符救赵、邯郸班鸠等。五是成语典故与景观相照应。邯郸之所以能够享有成语典故之都的美誉，除了数量上的优势以外，还因为如今有相当数量的成语至今仍有遗迹与其相照应。便于人们在成语的原发地和成语的原生环境中，去追寻历史的踪迹，更深刻地感悟成语的内涵，揭示成语的本义。在邯郸的名胜古迹中，有许多以成语典故而闻名的景观，成语典故不仅构成景区的主题，而且是景区的支柱和文化魅力之所在。它能更为生动地揭示成语文化的历史场景与内涵，加深人们对成语的理解和感悟。 赵文化是邯郸文化中的重量极品牌，158年的赵国建都史，为邯郸留下了丰厚的历史文化遗存，其中有许多是成语典故的原发地或纪念地，如赵氏孤儿与七贤祠，围魏救赵与大名马陵道，胡服骑射与插箭岭遗址，邯郸学步与学步桥，负荆请罪与回车巷，奉公守法与赵奢墓，毛遂自荐与毛遂墓等，展现赵国先人不屈不挠的精神风貌。还有一些景点是战国之后的历史典故发生地，如丛台置酒与武灵丛台、北门锁钥与大名府故城、文姬归汉与铜雀台等，展现出邯郸成语在不同历史时期的遗存。由民间传说形成的景区遍布各个县，如涉县的女娲补天与娲皇宫，丛台区的罗敷采桑与罗敷潭，武安的千里送京娘与京娘湖，丛台区的黄粱美梦与吕仙祠，丛台公园内的梅开二度与梅园、邱县的虎守杏林与杏林寺等，展现出民俗文化的风采和影响力。今天的邯郸人不断地发掘成语典故这一文化资源，逐渐形成了成语典故与园林景区相互映衬，成语典故与历史遗址相互照应的发展格局，使古城邯郸的城市广场和主要景区，处处流淌着成语的古韵。它挟裹着赵文化的原始气息，使邯郸历史的整幅画卷都活跃起来，使我们透过成语典故，深深洞悉着古赵历史的深邃和博大。当人们走进邯郸就如同走进了一道独具雅韵的风景线，走进一座令人心灵震颤的文化空间。
【作者介绍】
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邯郸磁州窑学会副会长、邯郸市文物局原局长、调研员。出版著作主要有：《毛泽东与邯郸》《赵国历史故事》《邯郸历史名人》《磁州窑史话》《邯郸历史与文化》《图说邯郸历史系列丛书》《运河碑刻》等。
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