泰国学者素吉:世上只有国籍 并无民族 泰族史观带来泰国社会冲突

时事   2024-11-09 20:03   云南  
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泰国学者素吉·翁贴近日在《经理人报》发文,讲述了他关于民族主义的观点,其中他认为世界上民族的概念是“人造”的,泰民族主义在泰国造成了祸患,但无奈他的观点在泰国遭到了强烈的反对。

素吉写道,现代社会中,每个人获取的信息和对这些理解的理解都不同,造成在世界、泰国,关于民族的争议依旧没有解决。

在泰国,早在1971年,学者西沙功·万里珀东在论文《泰国历史中的争议》中反对泰民族主义史观,他说,对民族/种族的信仰是一个“流动”的东西,“民族”并不真实存在,但对“民族”的信仰导致人们产生纷争,乃至在第二次世界大战争发生屠杀。

自西沙功的先声,历来都有学者反对泰国历史中的泰民族史观,但泰国社会因民族主义拒绝接受,“泰民族”的理念控制了泰国的统治精英,他们直到今天,依旧以所谓泰民族的理念加强自身统治的合法性。

素吉说,自己多次提出废除泰族史观,每次都遭到强烈反对,“但没关系,这说明我的作品依旧没能传递正确的信息,我会继续努力”。

他继续写道:

因泰国历史中的“民族”概念有这三方面的特点,才促生了南部三府的冲突。

1.泰民族史观让泰国人相信所谓“纯正的泰人”、“泰民族”

2.泰民族史观促生了1939年以来的民族主义政治

3.泰民族史观吹嘘所谓“与世界各民族不同的泰民族”,同时贬低泰国境内“非泰的民族”

4.泰民族史观贬低北大年马来族,导致了延续至今的冲突。最严重的就是达拜县案。因为此案中的执法人员认为自己是“真正的泰人”,当时的游行马来族人士为“非泰”,因此将他们非人化。

素吉写道,2004年10月25日,一群人士集中在那拉提瓦府警局门口,要求释放当地村庄的6名安保人员。此前,这6名安保人员因所持枪支被叛乱分子夺走被逮捕。当地居民要求泰国警方释放6人,但泰国军警当时选择包围游行人士,用暴力驱散示威,造成6人死亡,并逮捕了1370人。

随后在运送被逮捕人士过程中,又有85人死亡。泰国政府后支付750万泰铢赔偿死者家属和伤者。

素吉强调,世界上没有“民族”,世界上各国的学界都已经接受了这一点。只有泰国,依旧坚持相信“民族”,坚持泰民族史观。

正是对泰民族史观的坚持,导致泰国社会歧视“非泰”,泰国政府依旧对“非泰”的人群产用暴力。他说,现在依旧没有泰国历史考古学家出来反对泰民族史观。

素吉还说,泰族史观是促生泰国社会中产生暴力的原因,继续放任下去必然会有更多人受害。

他就以下5点批判泰国史观

1.泰国官方的泰族史观集中在“真正的泰人,泰族”上,促生了“要热爱泰族”的思想,催生“泰民族主义政治”,支持对其他“非泰”族群和个人的歧视。这种史观在成因上既有外部也有内部因素。

(1)民族主义约在250年前产生自欧洲,并传播到全球,为殖民者所用。在中南半岛部分地区成为法国殖民地后,法国殖民者的研究人员有一些“偏见”,这些偏见造成了冲突,特别是泰国和邻国之间的冲突。比如,忽视历史上中南半岛王室通婚,为“亲缘政治”的历史,以新时代的民族史观和所谓“爱国”史观解读考古发现。

(2)民族主义约在150年前传播到泰国,对泰国社会影响深远。包括,一,让当时暹罗的统治阶级有了“民族观念”,把国名从“暹”改为“泰”。二,此后,暹罗的统治阶级改写历史,改成了所谓泰族史,并认定泰族产生于中国,因泰族故地遭到中国入侵,于是南迁来中南半岛,建立素可泰,成立所谓泰族的第一个王都。三,形成令人恐惧的民族主义政治氛围,任何不认同泰族史观的个人都将被“闭嘴”,被扣帽子说不热爱“民族、宗教和君主”,并有可能被捕。

2.泰族史观有过多次更改

泰国政府已经多次修改所谓泰族中国起源说。这一学说因缺乏考古和人类学证据,遭到了不少学者的反对。

泰国史观贯穿始终的两个关键要素是,1,是所谓血脉纯正的泰人,泰族的历史,2,泰人产生于中国。

第一版泰国史观里说,泰人产生于阿尔泰山脉,但因缺少证据被学界反对,这一版最后被取消了,改成了泰人起源于中国南方的南诏国。

第二版泰族史观里,泰人是位于今日中国云南省的南诏国的主人,因遭到中国入侵,于是迁移到今日泰国所在的土地,但因多个原因遭到中国学者的反对,包括南诏国考古没有发现和泰人相关联的事物,而在这个叙事中,中国成为了施暴一方,遭到中方学者的反对,有相关论文对这种史观予以驳斥,主要论点包括,中国不曾驱逐泰人出南诏,2,南诏国不存在讲泰族语的族群,3,南诏国是由汉藏语系下的白族和彝族建立的政权。

于是,泰国官方再次修改了史观,取消了所谓“中国驱赶泰人”的内容。目前来说,泰国史观显得更为包容,但依旧没有抛弃泰人的中国起源说。

目前的史观中,不再提所谓“纯种泰人”,但没有放弃“民族”的观点, “泰人包含多个民族”。

同时,官方史观依旧坚持“泰民族起源自中国南方”,坚持素可泰是“泰国的第一个王都”,把“素可泰定为泰国政权的始祖”。最后,现在的史观不再说泰国人都来自中国南方,而是说部分泰国人来自华南,同时列举其他一些想法。

泰国政府依旧没有放弃“泰民族”信仰。

素吉称,这样的史观造成了85年的一系列损失,一是为民族主义政治增添燃料,为歧视“非泰人”提供合法性,二是,强调所谓“泰的独特性,和别人都不一样”,威胁其他族群,如马来族、卡伦族、老族、高棉族等等,三,为此前的军方的权力垄断提供合法性,军方以民族主义为工具,称其反对者在自己建立的叙事体系下“不爱国”,并在全国范围大肆宣传。

素吉援引2000年人类基因组计划学者克萊格·凡特的观点,称“种族是一个社会概念,不是一个科学概念”。(Race is a social concept, not a scientific one)。

他还援引泰国基因学者的观点,称不存在什么“纯种泰人”,生活在泰国的人在1700年前就开始出现混血了。

素吉因此再次呼吁,取消泰族史观,取消所谓“和别人不一样的泰国特性”,要求先重视人的价值。

素吉毕业于泰国艺术大学考古学项目,曾公开表示泰国人是本地的老族和来暹罗的华人和其他族群的混血,严重不符合泰国官方关于泰国人是被中国汉人赶出中国南方的叙事。他还曾写道,现如今还有不少讲侗台语的族群快乐的生活在中国,泰国官方叙事明显不成立。





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