很多人说,不读《世说新语》,不知道中国人的精神家底从何而来。雪夜,王徽之醒来,被窗外皎然的月色与雪景触动,想起朋友戴安道,当下就连夜乘舟去看朋友。船外天地一色,山野被雪覆盖,旷远宁静,在溪山美景中,船行一夜终于到达戴的门前,徽之却连门都未敲扭头就走。人们问起缘由,徽之却说,“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”“凡事不强求结果,但问过程”。我们要好好享受的,是人生之旅中沿途的所遇与风景。这个兴尽而返的雪夜,这样旷达自在的心境,成为了后世近2000年来无数文人墨客的灵感源泉。这样的故事还有很多,比如望梅止渴、七步成诗、管中窥豹、管宁割席......很多典故、成语,皆出自《世说新语》。《世说新语》记录了魏晋300年间风骨名人的思想德行。这个时代是中国历史上漫长的大动荡时期,长达300年国家政权更替频繁,礼崩乐毁,到处都是战乱。但也是这样一个动荡的时代,有这样一群淡泊名利、率性旷达的名士们,创造出了中国历史上绝无仅有的“风神潇洒、不滞于物”的魏晋风度。竹林七贤,用肆意洒脱的一生,成为后世无数文人的精神寄托;稽康从容赴死,一曲《广陵散》成千古绝唱......来自两千年前那些名士身上洒脱的言行、美好的人格、隽永的智慧,慰藉着一代又一代中国人的心。也是这样的《世说新语》,成为五千年来中国人特洒脱的精神代表。傅雷给儿子的信说“《世说新语》大可一读。是中国文化的一个高峰。”;季羡林、钱钟书、朱光潜把它列为“一辈子爱书之一”。
教育把世说新语列为中学生必读书目,有十几篇课文都来自《世说新语》。如果你也想在繁忙的都市生活中,寻觅一片心灵的栖息地。那就翻翻《世说新语》吧,那些直透千年的洒脱之意,会带你应对人生的慌忙。今天,小编以12分的诚意向你推荐这套兼具原文-注释-注音-无删减的——
虽然《世说新语》记录的是一千五百年前的故事,但里面的很多东西,却实实在在是“新语”,永不过时。《言语篇》里,谢玄告诉你:"譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。"文帝告诉你,“会心处不必在远”,林木鱼水、种花野草自有趣味。越读这本书,越会发现它的“不正经”,它不像《论语》教导着传世的大道理,也不像《道德经》那样玄之又玄。有的只是让人捧腹大笑、叹为观止的趣事,和对人生困境、通达的明辨与感慨。孩子读,在国风古韵中,感受中华文化的博大精深,提升文学素养,为写作打好根基。成年人读,治愈心灵。这些洗尽铅华的文字,美好、恬静,相伴一生。1
鲁迅和木心都曾说,一个有气度的人,不能没读过《世说新语》。《世说新语》到底是怎样一本书?能让博览群书的名士大家、教育部都尽力推荐给学生?它记录了从汉末到东晋近三百年间,风骨名人的思想德行。其中有一千多则故事,每则故事都不长,多着一两百字,短则十几个字。比如:德行篇、言辞篇、雅量篇、识鉴篇、品藻篇、文学篇、政事篇等。书中很多做人、做事的道理,直到今天还能给我们的生活提供参考和指导。
孝武帝要臣子们讲《孝经》,车武子想向谢安兄弟请教,又担心问多讨嫌。袁羊便对他说:“何尝见明镜疲于屡照,清流惮于惠风?”你什么时候见过,明镜因频频照影而觉得疲倦,清澈的流水因和风的照拂而感到害怕?如果我们是自足的,像镜子一样明亮,自然不会担心为外物所沾染。令自己像清澈活水,风吹来又吹走,并不会留下什么。有一次,“竹林七贤”之一嵇康为赵景真眼睛狭小而遗憾。赵景真说:“尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气。何必在大,但问识如何耳。”一尺长的表尺就能测量浑天仪的度数,一寸长的竹管就能量出乐音的高低,何必在乎大不大呢,只问识见怎么样就是了。人不能总对着缺点耿耿于怀,殊不知尺有所长,寸有所短。而《世说新语》里面像这样的故事,还有1100多个。比如望梅止渴、七步成诗、才疏志大、管中窥豹、管宁割席、肃然起敬、华亭鹤唳等等。还有我们熟悉的名士,曹操一家、王羲之一家、竹林七贤、建安七子……都在《世说新语》里熠熠发光。20岁读《世说新语》,读的是高级趣味;30岁读,读的是洒脱风气;40岁读,则是目穷一切的智慧。当你感到孤单、或焦虑、抑郁时,翻开这本《世说新语》,来自千年前的历史微光定能给你慰藉。
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无论是送人、收藏、阅读都正合适。质感古典高级,拿在手上就知道不便宜。闲暇时翻一翻,心中郁结烦恼一扫而空,只管沉浸在这山水美景。这样一套经典的、古风古韵的《世说新语》,这次赶上特惠价只需56元。3
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夜阑人静时,翻开浩繁史料,穿越时光隧道,我们会看到古人在为人处世上一些超脱凡俗的智慧。一路读来,对我们今人来说也大有裨益。
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