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现代人的生活离不开金钱，然而在拼命追求财富积累的现代社会，金钱正是对人们最大的考验。
俗话说：人为财死，鸟为食亡。一个人一旦为金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。
那么金钱真的是万恶之源吗？我们应该如何看待财富，又应该如何运用财富呢？
今天我们就通过易经的《小畜卦》给大家分享一套老祖宗早就悟出的理财之道......
人要学会“复自道”
人类对金钱财富，一开始的观念就是错误的，需要赶快调整过来，才会没有咎。
其实我们可以这样理解：
一个人，从小就让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，这样比较容易亨通。
什么叫“自道”？就是自己要走上储蓄的道路。
人要自给自足，人要为自己负完全责任，所以必须要培养几个基本的习惯：勤劳、节俭、朴实、安全，这就叫作自道。
大人从小就要告诉小孩：
人要勤劳，就不用怕没有饭吃；人要节俭，不能浪费任何一毛钱，但是该用的还是要用；
人要过朴实的生活，不要虚荣；时时刻刻都要注意自己的安全，不要为了金钱，为了财富而把命都拼掉了。
现在很多人，把自己的一生分做两节：第一节，用身体去赚钱；第二节，用赚来的钱治疗自己的身体。
身体垮掉了，还能恢复吗？没有办法完全恢复，所以不要小看“复自道”，好像三个字很轻松，真的到了自己身上，就没那么轻松了。
《易经》是言简意赅的，它的每一个字都有很深刻的意义。
一个人，上面有人提携，好不好？当然好！朝中有人好做事。
但是一定要告诉自己：
我还是要自力更生，我还是要充实自己，不能老靠别人的提携，因为不能靠一辈子——这样就叫作“复自道”。
很多人不是这样，有人提拔，有人协助，他觉得很轻松，就养成坏习惯，那越往后走越麻烦。
我们要从小培养孩子自给自足的观念，要告诉孩子：
你将来也要长大，父母没有办法陪你一辈子，你要养活你自己，结了婚，还要养活全家，你要有这个能力，才能够顺当地走下去。
这种意义本身是很吉祥的，所以一定要“复自道”，就是这个道理。
“懿文德”比积蓄物质更重要
当人的物质欲望不能得到满足的时候，抱怨、抢夺，其实都无济于事，倒不如好好想一想，物质真的是最重要的吗？
为什么小畜卦的卦辞只有“亨”，而不是“元亨”呢？
为什么所有的物质都会引起你争我夺？
为什么所有的物质到最后都是一场空呢？
人死了以后，必然不能带走任何物质！所以做人要改变观念，“懿文德”比积蓄物质更重要。
“懿”就是美化，“文德”就是人文德业。
留给子孙一大堆金银财宝，倒不如留给他们几部好书，让他们脑筋清楚，懂得道理。
人除了物质生活以外，还有精神生活，物质生活是永远不会满足的。
所以不要在这上面花太多的时间，倒不如花一点时间，让家人更和乐，更上进，更懂得做人，更像一个堂堂正正的中国人，那不是更好吗？
一个社会，穷其实不会怎么样。
很坦白地讲，以大家的经验，大家可以知道，穷有穷的问题，富有富的问题。
不是说大家都有了钱，社会就和谐了，什么问题就都没有了，不可能。
那怎么办？穷有穷的方式来对付，富有富的方法来运用，这样就对了。
我们常说逆境出人才，也就是说物质贫乏有时候会变成一个很好的助力。
我们可以了解到，君子行道的时候，不见得很顺利，这一点我们看孔子就好了。
孔子没有学问吗？孔子的道理讲得不够透彻吗？孔子的能力不足以把一个国家治理得好吗？
几乎没有人会怀疑孔子的能力，但是老天就是让他行不通。恰恰就是行不通，孔子才会留下很多东西，让后代的人长期去学习、去使用。
学会善用储蓄
一个人，如果对财富不能够适当地控制，那就会变成盲目进取。
“君子征凶”就是盲目地想要把自己的财富累积起来。
那会怎么样？“有所疑也”，就会引起人家的怀疑：你这些钱到底从哪里来的？
新加坡国父李光耀曾经讲了一句话：
凡是你的收入不足以应付你的支出的时候，我就开始怀疑你，你的钱从哪里来的？你怎么能够过这样的日子？
可见如果一个人的生活水平，远远超过大家所了解的他的收入状况，人家就会给他打很多问号，那就叫“有所疑也”。
所以小畜卦的最后一爻告诉我们，储蓄也要有一个限度，大家都把钱存起来，那就不叫货币了，货币是要流通的，都把钱存起来不用，经济就不能环流了。
小畜是好的，但是过分就有害，这就是储蓄的道理。
人为财死，鸟为食亡，值得我们引以为戒，尤其是今天的社会，每个人只看到钱，拜金主义是很可怕的。
有了钱，还要懂得跟大家分享。“有孚”的意思就是要取之于社会，用之于社会，对整个社会有良好的信用。
财富不可怕，老天并不限制人去赚钱，老天比较关心的是钱财怎么来，怎么去，这个才叫作“有孚”。
要懂得善用金钱，富以其邻，跟别人分享，用金钱来做全力配合的人，就是善于制定财政措施的人。
一般人只重视到经济，没有重视到财政。
经济只是大家怎么样去把财富创造出来，而财政的精神，是要让贫富的差距慢慢减小。
当然它不可能完全抑制，完全抑制也是不公平的，那样很多人就不想做事了——反正大家吃大锅饭，我干吗多努力？
但是总要有些政策，让贫富的距离缩小，社会才会和谐，生活才会真正安定。
本文依据曾教授著作汇编而成
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