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高僧和皇帝合写了一首诗，前两句励志无数人，后两句却狂了千年
香严寺，位于河南省南阳市，是全国重点文物保护单位，4A级景区。它始建于公元714年。
据说禅宗南禅派六祖慧能的五大弟子之一慧忠法师，在游历天下名山时来到了顺阳川。
他发现这里东偎龙山，西傍虎山，北依后岭，南靠面山，整个地形状若莲花。
尤其是它和碧波荡漾的丹江举目相望，与道教胜地武当山咫尺为邻，于是就将这里选为自己的道场，在此讲经说法40余年。
由于他道行高深，一时间，王公大臣纷纷前来问法。唐肃宗李亨知道后，特地召其进京，并尊其为国师。
在京期间，慧忠法师奏请皇帝在白崖山党子谷建造了香严长寿寺，并御赐佛经一套以示地位显赫，这就是后来的香严寺。
香严寺有一处望月亭，又名玄宗皇帝殿。那么，寺庙里面怎么会有帝王殿呢？
原来，唐朝皇位争夺非常激烈，常常发生兄弟相残、父子反目的事情。唐宣宗李忱未登基前，就遭到唐武宗李炎的猜忌。为逃避武宗的追杀，李忱潜至香严寺，当了一个小沙弥。
武宗去世后，李忱还俗，回京登基。李忱当皇帝后，重兴佛法，并对香严寺关爱有加。后来，香严寺僧人为怀念李忱，感念他的恩德，遂将望月亭改为宣宗皇帝殿。
不仅如此，在香严寺期间，李忱还和香严闲禅师留下了一段佳话，两人一起合作了一首诗，其中前两句励志无数人，后两句却狂了千年。
二人合作的这首诗，名为《瀑布联句》：
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
关于庐山瀑布，人们都知道李白那首有名的七绝：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（《望庐山瀑布》）
这是从景色上描绘庐山瀑布的宏伟气势，这方面千古以来，无出其右。
而唐宣宗李忱与香严闲禅师的《瀑布联句》诗，却高在既扣住写景，又各有寄托，含而不露。
关于这首诗的本事，始载于《庚溪诗话》：
唐宣宗李忱曾遁迹山林为僧。有一次，他和香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了，宣宗愿意续成。
于是禅师说出了前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富有哲理的千古名诗。
后来，李忱果然登基做了皇帝，庙号宣宗，不过其雄心大志则首先在这首诗中体现了出来。
这是一首托物言志之作，借助于瀑布来表达自己的想法，表达自己的理想志趣和道德追求。
先来看开头两句：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
在深山之中，无数涓涓细流，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，如同银河落九天，形成壮观的瀑布。
本句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命的瀑布以鲜活的性格。
“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，也隐含着艰难能锤炼出伟大人格的哲理。
第二句着重表现瀑布气象的高远，瀑布唯有从远处观望，才知道他来自云雾缭绕的顶峰，是从高峻险远的万壑中飞奔而来的。
瀑布经历不凡和气象高远，是其性格中最突出的特征，这就为后两句蓄势。
李忱作的后两句为：
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
诗人自申壮志：
瀑布不留恋小溪小涧，不在小的目标面前止步不前，而是志向远大，一往无前，最终要回归到浩瀚的大海，去掀起万丈波涛。
“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心，“作波涛”三字令人想到海天茫茫、白浪如山的海涛景象。
这两句狂吗？
很狂！
霸气吗？
霸气！
更重要的是，李忱不是平白无故地吹牛，他是真正的做到了这一点。
李忱从一个不受人待见，地位低下的皇子、王爷，久经政治考验，成长为一代帝王的政治轨迹引人深思。
唐宣宗即位后，他勤修政事，一举扭转了穆宗、敬宗、文宗以来“制御无术”的皇权软弱境地，加强了中央集权；
他博文广记，求贤若渴，又精通帝王之道，及时结束“牛李党争”的政治分裂状态；
他崇尚简朴，极度自律，从善如流，颇具“贞观之遗风”。
历史上把这一时期称之为“大中之治”，后人称李忱为“小太宗”。
“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”，李忱的故事也称得上励志！
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