大兴安岭深处
还住着最后一批纯正鄂温克人
在敖鲁古雅（意：“杨树盛开的地方”）
我们拜访了索国光
索大哥是国内最后一批还住在深山里的使鹿鄂温克人（使鹿，意“使用驯鹿”。鄂温克意“住在大山林中的人们”）
拜访过程中
我们了解了很多他的故事
我一一道来
鄂温克族的分布情况
在 17、18 世纪中俄划分边界
于是鄂温克人也分布在俄罗斯和中国
大部分划分给了俄罗斯
现在国内纯正的鄂温克人仅有二十人了
索大哥就是其中之一
索大哥用鄂温克语为我们歌唱了
“大兴安岭我的家”这首歌
歌声一响
周围的驯鹿循着歌声过来
这首歌大致是告诉驯鹿回家了
再加上索大哥是驯鹿主人的加持
驯鹿听见歌声就过来了
在我们外来人看来很是神奇
（驯鹿）
索大哥养了八只狗
这八只狗可不同凡响
索大哥很是幽默
他很生动的形容他家狗的厉害
他说你们城里的狗
养的跟小猪似的
我家的狗
在街上如果我跟别人吵架
它猛的就扑上去了
二郎神有一只哮天犬
索大哥有八只
我们采访的营地里面
留了四只
因为我们拜访的缘故
肯定是不能放出来的
索大哥的“哮天犬”
在迁徙营地的时候
可以保护驯鹿
平时还能出去狩猎
逮兔子等动物
由于 08 年以后
国家要求他们上缴枪械
因此索大哥捕猎的方式
就是通过他的哮天犬
索大哥每年大概有三个月待在
我们采访的营地里
剩下的时间
他就一个人带着他的驯鹿们
去往深山老林里
那边有很多苔藓
适合驯养驯鹿
大家还很感兴趣索大哥在有枪械的时候
捕猎过哪些动物
索大哥说
他捕猎过有三种熊类（具体我忘了）
可以感觉到
有枪械的索大哥
是大兴安岭的主人
但即使没有
带着八条哮天犬的他
依然是这片林子的主人
他们是这片森林的保护者
当盗猎者出没时
他会制止他们
交给警察处置
索大哥有两个女儿
没有儿子
现在在城里接受科学教育
我们问索大哥
会带女儿去深山里嘛
索大哥说不舍得
林子里的生活艰苦
索大哥也说
自己到了干不动的时候
也不会再回到深山里了
我们能感受到
时代的变迁
一个人的力量是挡不住大环境的冲击的
还是得响应时代的号召
在敖鲁古雅鄂温克族驯鹿博物馆
我学了几句鄂温克语
到了索大哥居住的地方
我用鄂温克语 xiyiaya（你好）和他招呼
他有点惊讶
开心地对我笑了笑
对我说：“诶，你好”
这种感觉很奇妙很开心
鄂温克语是一种没有文字的语言
会说的人也不多了
索大哥能听见我用鄂温克语和他打招呼
他肯定是欣喜的
还有几句我学到的鄂温克语如下
（吃饭了嘛 xilunu
你好 xiyiaya
太阳 xiong
再见 ayakanji
谢谢 xibaxiba）
语言、文明的消逝
文明的消失原因在于人心
人心难测
索大哥很幽默的形容
就像喝酒一样
上一杯我们还开开心心的干杯
但下一杯发生什么就不知道了
（索大哥与我的合影）
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