从事婚姻情感咨询二十几年，栗子姐目前国内夫妻生活的现状有着非常深刻的了解，很多夫妻之间存在的不仅仅是情感问题、经济问题，还有夫妻性生活问题，因为国内的性教育比较滞后，大家谈“性”色变，讳莫如深。以至于因为性的不和谐，很多家庭延伸出非常多的矛盾。一些来访者不愿意谈论与“性”有关的问题，有些咨询只是改善了浮在表面的问题，却治标不治本，最终小矛盾演化成大矛盾，造成夫妻反目、出轨、离婚等后果。
绝大多数人从未接受过完整、系统、正规的性教育。国内的生理卫生课也是点到为止，电影和书籍也未分级，很多人的性知识都是偷看岛国A片学来的，以至于那些夸张的性表演，在很多人眼里成了正常的性行为，很多男性为此感到自卑，认为自己的性器官尺寸较小、性交时间过短，潜意识中缺乏性自信。很多女性认为夸张的大喊大叫，就是性高潮，有的女性“性观念”过于保守，换个姿势都感觉恶心。
基于这些原因，栗子姐一直非常想做性知识的科普，只是因为网络环境所限，考虑到大众的接受程度，而迟迟没有开展。毕竟，我们目前的网络环境，还处于在抖音上发布一些低胸照片都需要打码；无痛人流的广告满天飞，合理避孕知识却无人宣传的尴尬境地，很多学生拿紧急事后避孕药当作没有副作用的药品长期服用，造成了很严重的后果。在这种环境下，进行性知识的科普更容易受到误解和打压。昨天栗子姐去看了张艺谋导演的《二十条》，里面有一句台词深深打动了我。“所有正确的事情都有代价，但不能因为有代价，就不去做。”
经过深思熟虑，栗子姐决定不定期发表一些性学知识的科普，希望能开启一扇通往新世界的大门，让大家不要谈性色变。因为性本身就是人类的生理需要，是健康的、有益的、也是本真的、朴素的。
性学知识的科普，就要从性观念在我国历史上的发展讲起。
李安的电影《喜宴》中，有一句广为人知的台词：“为什么要闹洞房？一会儿就让你见识一下五千年性压抑的结果”。那么，我们真的是五千年来，一直性压抑到现在吗？
《周礼》曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。简单的释义就是说：男女之间的事情，和吃饭喝水一样，是人生的基本欲望。
《战国策》中记载，秦国宣太后借自己的性爱经历与外国使者讲道理：“当王坐在身上时，会觉得疲惫不堪；可是全身压上来，因为体重平均分担，所以就无所谓了。”能在外国使者面前用性交姿势讲解外交策略，谁能说古人性压抑？
之后说唐朝，那最为开放的一个朝代。不仅唐明皇敢娶前儿媳、武则天敢养面首、太平公敢与和尚私通。就连女子再婚、再嫁也实属正常。据《新唐书·公主传》记载，唐代公主再嫁的达二十三人，其中三次嫁人的有四人。
宋朝女子地位也很高，嫁妆丰厚，夫妻不和尚可进行“和离”。
而自南宋之后，“存天理，灭人欲”的程朱理学开始发展。不断出现一些“饿死事小失节事大”、“存天理，灭人欲”、“革尽人欲，复尽天理”等理论。中国人的性观念开始进入了保守时期。
从南宋至今近九百年的时间，中国人的性压抑算起来未超过千年的历史。所以说中国人有五千年的性压抑大有哗众取宠之意。可是，九百年的性压抑已经给国人烙下深深的烙印。
然而在这近九百年的性压抑史中，对性的严苛与压抑没有落到男人身上，却全部压在了女人身上。以贞节牌坊为例，最早出现在秦朝，秦汉时期巴邑一个名叫清的妇人早年守寡，用财自卫不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”，这大概是统治阶级最早为贞妇树碑立传的事例了。
从秦之后到唐中间的几个朝代都没贞节牌坊的记载。
后据《古今图书集成》记载，“烈女”、“节妇”唐代只有51人，宋代增至267人，明代达到36000人，而到了清代，受到旌表的贞节烈妇高达 100 万人，仅安徽省休宁县这一个县，就有2200多人。多么让人触目惊心的数字！！
男人三妻四妾、可以休妻再娶、鳏夫可以再婚，女人却“饿死事小、失节事大”，所谓的性压抑史就是女性的血泪史、对女性的迫害史！
这种对女性的性压抑演变成了现在婚姻中最常出现的问题，男人出轨，世人要求女人要大度的原谅，要为家庭包容隐忍。亲人朋友还要劝慰：男人出轨不要紧，只要还知道回家就还算好男人。
而女人做小三、出轨，就成了过街老鼠人人喊打。就认为女人是荡妇、下贱、“人尽可夫”。认为出轨的女人就是肮脏，是必须被抛弃和唾弃的对象。
这种习惯性的对女性的“荡妇羞辱”，性别歧视，就是把男性的生殖器视为正义性的、进攻方，把女性的生殖器作为耻辱性的、受降方。这就其实就是不正确的性观念和性知识导致的。
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