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据道经和史籍指出，佛道二教常用的法器木鱼最初使用于道观，时间在唐玄宗开元十三年（725），此前，衢州或江表道观已使用石鱼来召集道徒和诵经。但道观使用鱼形器物却渊源于汉晋。
木鱼作用演变，从召集教徒到诵经
木鱼是佛道二教最常用的木制鱼形法器，有长形和圆形两种，长形木鱼多用于召集信徒，圆形木鱼一般在念经时使用。
学者多认为木鱼起初是佛教的法器，并随着佛教的传人而自印度传人我国。但这一传统看法并没有明确的文献依据。
黄兆汉先生在《木鱼考》一文中推测如果“键糙”是木鱼的话，则木鱼在晋代已出现于于闻国，至于中国本土的寺院使用木鱼，黄先生据唐司空图（837-908）《上陌梯寺怀旧僧》诗指出至迟是在唐代。
提到“方丈”一词，许多人脑海中不自觉地就想到了少林寺的释永信，或者是类似影视剧《济公传》里的慧远大师一样的角色。很多人会误以为“方丈”是佛教专有词，其实不然，“方丈”最初是来自于道教的一种称谓，道教也有方丈这个职位。像道教龙门派27代传人张高澄道长于去年在浙江天台山桐柏宫举行了方丈升座典礼，吉林玄帝观的陈崇真道长也是在去年举行了方丈升座法会。
道教目前分为以正一派和全真派两大派系，以符箓为主的正一派一般没有方丈一职，全真派以丹道为主要修行目标，并且将方丈作为其讲经说法、教化人天的精神领袖。道教仪范典籍《三乘集要》有云：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”由此可见，方丈在全真派中的地位之重要。
那么“方丈”一词有什么来历呢？早在佛教传入我国之前，在古代的神话传说中就有“方丈”的记载，最开始的“方丈”是海上的一座仙山，它位于东海中央，是群龙所聚之地，有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。这里有奇花异草、奇珍异兽，还有数十万不想飞升天庭的仙人，实在是凡人梦寐以求的仙境。由于道教追求长生久视，渴望能像居于仙境的仙人那样超脱三界、长生不老，于是便有了“人心方寸，天心方丈”的修行术语，后来又演变成了对道教十方丛林最高精神领袖的一种称谓。
说完了方丈，再来说一说木鱼。许多人在道观里经常看到道士们念念有词的在作法，竟然还敲击木鱼，木鱼不是佛教专用的吗，为何道士也在用呢？其实在唐朝时期的道士们就开始使用木鱼了，根据北宋贾善翔《犹龙传》的记载，唐玄宗时期“衢州建观穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽，殆非人工所能也，叩之甚响，其鱼亦不能名，遣使进贡，帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼为瑞鱼磬，仍令悬于太微宫，非讲经设斋不得击之。于是诸宫观竞以木石模之，以代集众。”
由上可知，木鱼最开始是长约三尺的长条形物品，悬挂在道观里召集道人所用。类似于七八十年代，悬挂在校园里用铁片做的“上课铃”。之所以制作成鱼的形状，乃是因为鱼和道教有着不解之缘。在最初的时候太极图是由一黑一白两条鱼构成，白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。随着时间的发展，木鱼又演变为道教的一种敲击乐器。《无上秘要》有云：“木鱼清磐，振醒尘寰。”道士在一些道场诵念经文时，敲击木鱼可以起到震慑妖魔的作用。木鱼有大小之分，小木鱼可握在手中敲打；大木鱼通常放在经案旁边。
除了“方丈”、“木鱼”，还有很多术语都是来自道教，比如“开光”。开光是道教特有的一种宗教科仪，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。我们在日常生活中经常看到佛教的大师给一些佛教物品开光，其实佛教一开始是没有“开光”这个说法的，他们的这种类似仪式叫“加持”。开光也不是一种简单的事情，它需要有资质的高功法师在经过一套复杂的开光科仪以后才算真正的开光。道教认为经过开光的神像才具有灵性，不然只是一件工艺品而已。
佛教与道教在数千年的中华文化中起到了至关重要的作用，对传统文化的影响深远，同时佛教与道教也在相互融合和借鉴，你知道除了上面的这些以外，还有哪些是来源于道教的吗？欢迎大家的讨论。
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