大六壬正时与活时的核心用法秘密
大六壬在预测时，经常采用正时，只有在
特殊的情况下用活时法。比如一个时辰之
内，多人预测时，第一个人用过正时取课，
其它人的预测可以用活时取课。
活时取课之法很多，例如用十二个竹签，
每一个竹签上刻一个时辰，需要取活时，
先摇动签筒，抽出一个看是那一个时辰
就用那一个时辰。或者让求测者报数，
报数之时，要做到脱口而出，不能思考
以后再报数，所报之数除以十二得出活
时。
另外要注意一点，活时法取出的时辰，如
果取出了晚上的六个时辰之一，即使在白
天预测，起十二天将时也要用夜贵人开始
起。
《壬学琐记》里面讲到，六壬最重正时，
正时者，吾心忽于此时发动，自与天机
感应也。这种情况，指的就是自己要预
测某事，忽然此时想要预测时，就以正
时起课，起出的课往往与事情一一对应。
另外，求测者来找预测者，在求测者来
的正时里，己经包含了他所要预测的信
息。用正时预测与所测的事情，往往对
应的严丝合缝。
我们看古人的案例几乎很少看到活时课，
基本上都是正时课。极端的例子，比如
六壬高手邵彦和，即使一个时辰之内，遇
到两个人来占也不用活时课。他用年命次
客之法，来判断事情的发展情况。因此，
即使是同一个课，因为两个人年命不同，
往往也会导致不同的结果。
邵彦和讲过，古次客之法，因数人同时来
占，乃用前五后三换将不换时之例，试之
每不验。盖烛照祸福，全赖太阳之光明，
故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。
余则不换将，亦不换时，惟以各人年命为
主，课虽同而理则异。区别悬殊，十不失
一。这也说明了他从来就不用活时课。
《壬占汇选》六百多个课例，其中的活时
课例也是非常少。明代之前，几乎没有人
用活时课例，活时课很可能是明代人搞出
来的特殊用法。陈公献的六壬指南中有几
个活时课例。清代时期的张官德刘赤江等
人，也几乎不用活时来占断。不知何时起，
有一些人，无论什么事情的占断，都采用
活时来断。
活时起课之法，只不过是特殊时间的占断
活变之法罢了。所有的预测全部采用活时
法，己经失去了最初用活时法的意义，从
这一点来说，就已经错了，有一些人还有
将错就错，还以之为占课的常规，就实在
让人感到可笑了。
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