蛇年将至，说到蛇。即将于初一上映的《射雕英雄传：侠之大者》和蛇还多少有点关系。
由徐克导演、肖战主演的电影《射雕英雄传：侠之大者》改编自金庸的小说《射雕英雄传》，讲述了战乱时代，郭靖得传天下绝世武功“九阴真经”和“降龙十八掌”后，惹来各方嫉妒，成为众矢之的。他怀着赤子之心，与黄蓉力挽狂澜，保护南宋边关的故事。
小说中，郭靖在练武方面，并不是天才，反而起步时有点“拙”，江南七怪在大漠花费了十几年传艺，得出的结论是郭靖资质太差，不适合习武。但是郭靖有个优点，特别能吃苦，人家练一遍，他能练十遍。同时，江南七怪可能教授方法也有问题。反而马钰偷偷来到大漠，把全真内功传给了郭靖，郭靖才有了进步。
来到中原认识黄蓉后，郭靖有了一次奇遇，这次奇遇想必读者们读到时都会觉得惊险不已。那就是在夜探赵王府时，郭靖被梁子翁养的一条大蝮蛇给缠住了，十分危险。梁子翁是完颜洪烈聘请的高手之一，来自关外长白山的参客，江湖人称“参仙”“梁老怪”。梁子翁精通药理，他费千辛万苦在深山中捕到了一条奇毒的大蝮蛇，以各种珍奇的药物饲养。养了二十年，成为“宝蛇”，眼看就能吮吸蛇血，可大增功力、百毒不侵。
没想到郭靖夜探赵王府，被蝮蛇缠住，“郭靖被大蛇缠住，渐渐昏迷，忽觉异味斗浓，药气冲鼻，知道蛇嘴已伸近脸边……情急之下，左手运劲托住蛇头，张口往蛇颈咬下……郭靖连咬数口，蓦觉一股带着药味的蛇血从口中直灌进来，辛辣苦涩，其味难当……当下尽力吮吸，大口大口吞落，吸了一顿饭时分，腹中饱胀之极。那蛇果然渐渐衰弱，几下痉挛，放松了郭靖，摔在地下，再也不动了。”
本来应该是梁子翁喝蛇血的，没想到被郭靖喝了。当梁子翁发现蛇被人吸干血后，“身子凉了半截，二十年之功废于一夕，抱住了蛇尸，忍不住流下泪来。”
喝了蛇血后的郭靖，武功大进了吗？
金庸先生在这个问题上，也有纠结。在《射雕英雄传》最初于报纸上连载时，郭靖喝了蛇血，得到了众多好处。书中描写，郭靖忽觉得腹中蛇血缓缓向四肢百骸移动，说不出的舒服受用，等到周身流转，竟是精神大增，力气陡长，当下一跃而起。之后郭靖和完颜康又打了一架，郭靖发现完颜康根本无法伤他，反而完颜康的拳头像是棉花锤，轻轻给他挠痒。此后郭靖内力大增，武功长进不少。可见，这蛇血真的是效果不错。
但是后来金庸修订《射雕英雄传》时，虽然依旧提到了蝮蛇宝血有增长内力的功效，但郭靖吸食后，除了感觉极不舒服外，并没有精神大振、力气大增的情况，且之后也只有百毒不侵的效果。至于数月后郭靖居然能和梁子翁这样的高手打得有来有去，梁子翁暗暗惊异，心想只隔得数月，这小子的武功竟精进如此，必是服用蝮蛇宝血之功，越想越恼。书中介绍，其实那蟒蛇宝血虽有驱虫辟毒之效，却并不能增强内力，郭靖武功大进，全因得了大高手洪七公指点之故。
金庸在“蝮蛇宝血”上做了一点改动。但是对于读者来讲，郭靖喝了蛇血，堪称是一个奇遇。以前他学武并不机灵，但是从那之后，他似乎开挂了，从这天起，开始有了高手的风范。可以说，蛇血不但增长了郭靖的功力，也使得他之后百毒不侵，更让他开窍了。
《射雕英雄传》中还有其他关于蛇的描写，比如欧阳克的蛇群。作为白驼山少主，欧阳克每次出动阵仗都不小，首先是二十四名姬人，其次是蛇群，最后才是衣带飘飘的他。蛇在欧阳克队伍当中发挥了很重要的作用，震慑、护卫、攻击，以及身份的象征。老毒物欧阳锋可是“五绝”之一，无疑，有了蛇群，欧阳克凭借小毒物的名号，自然也肆意走江湖。书中，当郭靖和黄蓉和洪七公初相识的时候，就遭遇了欧阳克的群蛇。幸好洪七公武功高强，欧阳克才退走，事后，洪七公说：“这些毒蛇虽然暂时被我阻拦了一下，要是真的攻将过来，这几千几万条毒蛇犹似潮水一般，又哪里阻挡得住？幸好这几个家伙年轻不懂事，不知道老叫化的底细，给我一下子就吓倒了。倘若老毒物亲身来到，你们两个娃娃可就惨了。”
可见蛇阵还是很厉害的。而西毒欧阳锋更是厉害，他的蛇杖上有两条毒蛇，和人相斗，“毒蛇或伸或缩，忽吞忽吐，更是令人防不胜防。”在小说第35章《铁枪庙中》中，众人在烟雨楼比武，老毒物欧阳锋布下蛇阵，围住了黄药师洪七公周伯通丘处机柯镇恶郭靖黄蓉等人，大雾中，众人无计可施，连黄药师都要放弃了，他叹道：“四下无路可走，大家认了命罢！”西毒的蛇阵中毒蛇成千成万，只要给咬上一口，立时便送了性命。众人听到蛇声，无不毛骨悚然。
后来还是“瞎子”柯镇恶找到出路，大家才逃过一劫，可见蛇阵的厉害。
金庸笔下的蛇，可谓毒，也帮助了郭靖更上一层楼。
蛇真的这么厉害吗？
首先蛇的毒，是很厉害的。唐代文学家、诗人柳宗元所写的《捕蛇者说》，文章中说道：“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者”。
其实蛇，在华夏文化中，来头可不小。龙是华夏先民创造的神物，是华夏民族最终的图腾。但龙是由蛇而来，龙的主体（龙颈、龙身）是蛇的形象，先有蛇，再有龙；然龙大蛇小，故人们常称蛇为“小龙”。王充在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”
在我国的神话中，人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在出土的墓室绘画中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的画图。我国1989年3月发行的T135《马王堆汉墓帛画》邮集第一图“天上”及小型张上端正中就绘有人首蛇身的神的形象，据说就是人类始祖之一的女娲。另据传说，华夏祖先的轩辕氏黄帝也是人面蛇身。《山海经》中的白泽也是大蛇。人首蛇身的形象在《山海经》中就有多处记载，“自单狐之山至于提山……其神皆人面蛇身”，“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人首蛇身，尾交首上。”道教中与蛇有关的说法具有中国特色。道教信奉的神真武帝君，原为玄武，是蛇与龟的结合物，常见形象身旁有龟和蛇，或脚踏龟蛇。
蛇因其自身能够蜕皮的特性，被古人认为有死而复生、自我更新的能力。巳时青草旺盛、万物生发，因此蛇被列入十二地支中的第六位。十二生肖中，蛇的形象或许最为复杂，中国人对蛇的情感也最为矛盾，它既是灵性与神圣的象征，又是冷酷和阴柔的化身。成语“笔走龙蛇”形容书法生动而有气势，“灵蛇之珠”比喻卓越的才能或珍贵的物品。而另外的成语“佛口蛇心”、“牛鬼蛇神”、“蛇蝎心肠”等，则展现了蛇的阴险一面。在民间，狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠被当作“五大仙”供奉，其中蛇被称为“柳仙”。
中国传统文化中，蛇还被人们赋予了知恩善报的意义。“白蛇传”的白蛇，就是为报恩而化成美女配许仙。《搜神记》中讲述：古时隋侯出行，遇大蛇受伤，命随从用药救治，后来，蛇衔明珠以报答隋侯，故民间以“蛇衔珠宝”为吉兆。
说到权力，蛇的形象同样引人注目。自古以来，蛇就与皇权密切联系。在皇宫建筑、服饰中，蛇象征着权力和地位的威严。所谓“五爪为龙，四爪为蟒”，在古代，龙袍是皇帝的专用服饰，而王公大臣则穿蟒袍。《野获编》中记载：“蟒衣为象龙之服，与至尊所御龙袍相肖，但减一爪。”
“蟒”的本义根据《尔雅》释义为蟒蛇，是蛇类最大的一种。
蛇年即将到来，而《射雕英雄传：侠之大者》也将于初一上映，也许在影片中我们能看到“蛇”呢。
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监制：孙成刚 张彪 翟涛
编辑：夏茂平 戴武
