【三阳开泰】辽阳古迹巡游第八站：坛城遗址
时事
2024-11-28 09:04
辽宁
沈阳！辽阳！朝阳！我心向阳，辽宁最强！三阳开泰，辽宁三个带“阳”字的城市，让世界看到了这块土地的厚重与多元。坛城遗址位于今天的辽阳烈士陵园，是省级文物保护单位。明清时期，这里有社稷坛、先农坛、山川坛三座祭坛，因此被称为“坛城子”。虽然今天这里已难觅祭坛踪迹，但我国古代对祭祀礼仪的重视，碎石残片间依然可以追溯。同时，这里是烈士陵园，还可以祭拜革命先烈，接受心灵洗礼，等于附加了一款红色之旅，一个字：值。也许很多人不知道，在辽阳市宏伟区曙光镇徐家屯村西，有一片约2万多平方米的古遗址，遗址上层是明清遗址，下层是辽金遗址。遗址中心有一土台，台上原有清代石碑三块：先农坛，社稷坛、山川坛，因此被称为“坛城子”，这里就是辽阳的坛城遗址（也称壇城遗址）所在地。![]()
坛，即用土或石堆成的高出地表的台子，是古代祭祀场所之一。清入关后，在坛庙礼祀方面，全部沿用了明代制度，那么，明代辽阳祭坛是什么情况？都分布在哪里呢？![]()
社稷坛祭的是土地神和谷神。社，指的是土地神；稷，指的是谷神。中国是农业大国，为了祈祷土地给予恩赐，祈求谷物丰收，自古以来人们就对土地神、谷神进行祭拜。明洪武十一年（1378），规定皇家的社、稷同坛合祭，府、州、县亦如此。祭祀时间为农历二月、八月的上戊日行祭。按《辽东志》“辽东都司治卫山川地理图”载：明代辽阳的社稷坛位于辽阳城城西（今天的位置不详）。
明朝洪武二年（1369年）诏定，增加祭祀云神，并且与风神、雷神、雨神合为一坛，设风云雷雨坛。洪武六年（1373），把山川坛与风云雷雨坛合为一坛。洪武八年（1375）又将城隍神也合祭到风云雷雨山川坛，坛中祭台上并列风、云、雷、雨四神，左为山川，右为城隍，但习惯仍称此坛为“山川坛”或“风雨坛”、“风云坛”。山川坛祭祀每年二次，和社稷坛一样，也是农历二月、八月的上戊日行祭。辽阳的山川坛位于辽阳城城南，也就是今天坛城这个位置。每当遇到灾害性气候时，地方官就在这里举行祭祀活动，祈祷风调雨顺。
厉坛也称“鬼神坛”，位于辽阳城城北（今天位置不详）。厉坛祭祀的是孤魂野鬼，就是使鬼魂有所归，不做厉鬼危害百姓、危害社会。厉坛的祭祀时间为每年三次，清明节、中元节（农历七月十五）、十月朔日（初一）。每次由地方官主祭。祭祀前三日，守土官要斋戒沐浴更衣后到城隍庙进香，焚烧“告城隍文”，恳请城隍神发号施令，告知一境之内的无祀鬼魂到祭厉的那天，都到厉坛去享用祭品。 ![]()
在元末战争废墟上建立起来的明王朝，诞生了一套新的礼祀制度，由皇帝主持或参与的祭祀，其坛庙集中建在京城的城市空间；地方官主持或参与的祭祀，其坛庙集中建在地方的城市空间。明代辽阳城周边分布的社稷坛、山川坛、厉坛，是国家祭祀性的坛壝。清代，几乎全部继承了明代的坛祭制度，有所发展并趋于完善 。在原来明代社稷坛、山川坛、厉坛等三大祭坛祭祀的基础上，增加了先农坛。先农即炎帝神农氏。民国版《辽阳县志》载：辽阳的先农坛位于“城南门外八里庄”。![]()
清道光三年（1823），辽阳知州陈瀛将位于西门外的社稷坛、城南八里庄的先农坛移建到位于杜家洼的山川坛东侧， 于是在杜家洼附近出现了三座祭坛，并一直延续到清末，习惯称此地为“坛城子”。1957年，辽阳市人民政府在坛城遗址上启建了烈士陵园。![]()
历朝统治者都十分重视在坛上祭祀，从祭祀对象到祭祀时间，从祭祀次数到祭祀礼仪等都有详细的规定，并列入了国家祀典。作为中国古代社会礼乐制度的重要构成部分，辽阳现存的明清时期坛城遗址于2014年10月17日晋省级文物保护单位。![]()
责编：邹晓岑
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