我们为了这些父母众生一定要早日成佛，成佛以后辗转法轮，有了自己的教法以后，在自己的教法下也能救度很多众生，那些众生也能救度很多众生，慢慢就能救度一切众生。
解脱成佛是非常急迫的事情！人身难得，寿命无常，什么时候死谁也不能确定，一定要抓紧时间，好好地修，什么时候都不能忘记学佛修行的事。
然后要发心，发心以后无论做什么事都是善事。三个念念不忘很重要，首先是念念不忘上师三宝的功德。
你知道上师三宝的功德都是什么，你也能记住，时时刻刻都忆念上师三宝的功德，这样在你的相续中也会很快产生这些功德，念念不忘上师三宝的意义就在于此。
上师三宝的功德就是大慈大悲、大彻大悟，他对众生的慈悲、对众生的感情是平等的，他能平等地对待一切众生。
念念不忘上师三宝的功德，在自己的相续中也有了这些功德，那个时候在你的相续中就没有烦恼痛苦了，甚至还能帮助别人、救度众生。
还有念念不忘父母众生，就是不忘父母众生的痛苦。那些父母众生时时刻刻都在感受痛苦，一刹那也没有停止过，我们要念念不忘父母众生的恩德和痛苦。
“慈悲心、慈悲心，我慈悲、他慈悲”，实际上谁也不慈悲，因为你不懂这些道理，不可能发出来。所以一定要念念不忘父母众生。
其实佛法里讲的信心和悲心，是一切功德的来源，一切修法的基础，有信心、有慈悲才能得到加持，才能得到成就。
念念不忘上师三宝，才能有真正的坚定不移的信心；你念念不忘父母众生，才能有真正的慈悲心，有慈悲心才有菩提心，有菩提心才有菩提果。
还有念念不忘如理如法的修行。现在很多人学佛修行都不如法，念了那么多佛，修了那么多法，始终得不到任何的成就和加持。
现在很多人都有这种现象，学了、修了，性格上、家庭上都没有变化，什么进步都没有，什么成就都没有，最后就退心了，这都是什么原因？就是没有念念不忘如理如法地修行。
时时刻刻不忘如理如法地修行，才能得到加持，才能得到成就，之前都是盲修瞎炼，没有用。
我们现在修观音法会，都一定要管好自己的身口意，一定要把自己的身口意完全放松，完全投入修法当中。如果你口里在念，但是心里想的是别的，那就没有什么意义。
这七天里，每一天都分成四个时间段落，你看自己的情况，都能参加是最好的，如果不能都参加，每天参加一次两次也行。实在参加不了的话，自己每天念诵至少一万遍观音心咒也行。
愿所有众生都能离苦得乐
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